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上海文化的历史构成
1843年开埠以前的上海,客观地讲,它的文化在中国文化中处于中等水平.尽管它所在的地区是江苏省的松江府,这是中国最近一千年来经济文化各个方面最先进的地区,但平心而论,当时的上海县在松江府中不过处于中等地位,无论是它的文化底蕴,还是它当时的文化状况,都抵不上松江府的华亭县,抵不上青浦,甚至抵不上嘉定.上海不过是一个县城,显不出多少优势来.但是,在1843年开埠以后,外国租界林立,西方文化融入,上海的发展速度非常快.到上世纪初期,国内外公认上海已经具备了文化方面的某种优势.
除了租界以外,靠什么呢?应该讲就是靠人口的流动.在上海刚开埠的时候,整个县的人口仅仅50万多一点,但是它的发展速度快到什么程度呢?到1900年的时候,上海的人口突破100万；1915年的时候,人口突破200万；1929年的时候,人口达到300万；1942年的时候,人口已经接近400万；到1949年上海解放的时候,常住人口是550万,加上流动人口号称600万.这样的速度,在国际上是少有先例的.英国伦敦的城市化发展速度也非常快,但是在人口增长方面,无论是从速度,还是从外来人口的比例来讲,都没有上海那么快、那么高.上海在相当长的一段时间里,外来的移民占到总人口的80%,而且这些人多数是以定居为目的.来自各地的高素质外来人口,使上海的文化吸收了营养,也使这些差异很大的文化在上海汇集、交流.
文化交流的多元融合
上海的文化交流靠什么?就靠大批外来人口.这批人又是素质比较高的.为什么?上海主要的移民来自浙江和江苏,其中最主要的部分又来自长江三角洲,就是以前我们讲的浙西,现在叫浙江南部,还有江苏南部.这些地方是从公元10世纪以来,也就是说从五代到北宋初年开始,已经在经济、文化方面处于先进地位的地方,并且久盛不衰.所以上海流动人口来源的地方本身就是经济、文化发达的地区,相对而言,这些移民的素质是比较高的.还有一些人尽管不是来自发达地区,但是能够在上海生存下去,是因为有他们的特长.所以,上海移民本身素质高,传播文化的能力就强.
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另一方面呢,它是多元的.比如说,除了江苏、浙江以外,还有一批很重要的移民来自广东.我们知道,清朝在五口通商以前,唯一开放的口岸就是广州,广州早就积累了一批涉外人才.上海在刚开埠的时候,涉外人才十之八九来自广州.从一般的Boy（服务员）到打字员,到洋行的Compardor,就是买办,都清一色是广州人,以后才慢慢增加了苏州人、宁波人、本地人.广东移民在上海也有很多优势,比如南京东路上的四大百货公司,全是广东人开的.
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又比如来到上海的安徽移民,特别是在华界的商业中起了很大的作用.还有上海移民中的湖北人,因为当年张之洞在湖北办洋务,在铁路、机器制造、开采矿产方面,湖北有一批人才,在上海办洋务、造铁路、搞机器生产的时候,他们就发挥作用了.
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这样看来,跟天津等其他移民城市相比,上海的国内移民是最多元的.几乎在全中国,没有一个地方的人当中没人移居上海,没有一个少数民族的人当中没人移居上海.这就使上海的文化吸收了各方面的营养,也使这样一些差异很大的文化在上海汇集起来,进行交流.
上海的文化来自于国内外,也融入了传统与现代的交流.上海刚开埠的时候,只有26个外国人.但到太平洋战争爆发前期,上海外侨的高峰达到15万人,这15万人还不包括流动人口,是经登记的、在上海常住的侨民.其中有几支外国人群体起的作用显然更大.
一支是犹太人.我们知道,沙逊、哈同、嘉道理家族中,很多都是犹太人.犹太人在上海这样一个新兴发展起来的工商业、服务型的国际大都市中,如鱼得水.讲上海是冒险家的乐园,这个话是西方人说出来的.“冒险家的乐园”有两层意思,一方面当然包括有些人利用非法的手段获取财富,但是另一方面也说明,这些人到上海,他们承担了风险并且也获得了成功,所以才成为乐园.
另外一支就是白俄.俄国革命以后,被驱逐出境的那些俄国的上层、贵族和知识分子,他们中相当一部分人到了上海.他们对西方文化与上海文化的交流,比如在音乐、绘画、舞蹈、语言等方面,起了很大作用.当时很多在上海学习西方文化的人,就是跟着这些白俄知识分子学的,在上海一些主要的艺术社团里,白俄移民都起了作用.
还有一个特殊的群体就是日本人,在文化上对上海的影响也是不可小觑的.这其中,有的是正常的文化交流,但同时日本也利用上海在文化上进行渗透,进行他们的活动.
提到传统和现代的交流,有人觉得不理解,上海既然是这样一个现代大都会,它的传统体现在哪里呢?因为,传统文化的拥有者,他们也会到上海来.这样,上海在近代这段时期内,就发生了传统和现代之间的交流.它的结果是相当积极的,加深了上海文化的原层面.
文化生命力在于流动
当时的上海,由于处在这样的交流中,它的人口绝不是只进不出.比如说,上海在迁移的高峰时候,每年迁入人口大概在50万左右,但是每年迁出多少呢?上世纪30年代,有好几年迁出的人口在45万以上.也就是说,上海的人口尽管增长,但是曾经有进有出,交流不是单向的,而是双向的,并不是所有人才都要集中到上海来.比如苏州的东吴大学是当时中国法学水平ć
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但是非常遗憾,1950年以后,这样的交流逐步停止了.人才的交流越来越困难.我们还记忆犹新,当时有谁要调到外地,或者从外地调进来,一般都要找到对象进行“两调”.从1958年国家制订法律不得随便迁入城市开始,体制以外的流动都停止了.
这种状况,改革开放以来有没有改变?当然有了很大的改变.行政区划、单位所有和有进无出,是阻碍文化交流的三个主要因素.在今天,一方面资讯发达,另外一方面交通越来越便利,但是与此同时,阻碍文化交流的因素依然存在,首先是行政区划.以前上海如果要做什么事,比如当年南京梅山钢铁厂要划归上海,那里就要通用上海粮票、上海户口,就只能用行政区划的方法才能解决问题.在这种情况下,文化的自由交流很难实现.
其次,就是单位所有.现在的交流,要么我们想把他们的人才“挖”过来,要么他们想把我们的人才“挖”过去.如果不“挖”,正常的人才交流就很困难.还有,我们往往认为人才归了你,我这里就削弱了.我们为什么就不能通过交流,像历史上曾经有过的那样,让双方互补互利呢?
再有就是,现在往往是有进无出.改革开放以来,特别是这几年,上海敞开大门欢迎人才进来,但是出去了多少人?如果一个人才在上海发挥不了太大的作用,他会不会出去?现在看来,很少.还有,上海的文化假如说真的要影响国内其他地方,或者世界其他地方,人才不走出去,不去进行人与人之间的交流,行吗?
文化的生命力在于流动.希望在不久的将来,我们能够看到上海人、上海的文化进入到一个与江苏、浙江,与全国、全世界更加密切交流的时代.上海民营企业的文化不仅具有海派特色,更能显示中华特色、国际特色、民营经济的拓展必将如日中天,蒸蒸日上.
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