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2012年《中篇小说选刊》公布了2010-2011年度“古井贡怀”全国优秀中篇小说获奖作品：蒋韵的《行走的年代》、陈继明的《北京和尚》、叶兆言的《玫瑰的岁月》、余一鸣的《不二》、范小青的《嫁入豪门》、迟子建的《黄鸡白酒》六部作品获奖；第四届“茅台杯”《小说选刊》年度大奖获奖作品是中篇小说：戈舟的《等深》、方方的《声音低回》、海飞的《捕风者》；短篇小说是范小青的《短信飞吧》、裘山山的《意外伤害》、女真的《黑夜给了我明亮的眼睛》.这些作品居然没有一部是农村或乡土题材的.这两个例证可能有些偶然性或极端化,而且这两个奖项也不是全国影响最大的文学奖,但是,它的“症候”性却不作宣告地证实了文学新变局的某些方面.
怎样写表姑本科论文
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百年来,由于中国的社会性质和特殊的历史处境,乡土文学和农村题材一直占据着中国文学的主流地位.这期间虽然也有变化或起伏变动,但基本方向并没有改变.即便是在新世纪发生的“底层写作”,其书写对象也基本在乡村或城乡交界处展开.但是,近些年来,作家创作的取材范围开始发生变化,不仅一直生活在城市的作家以敏锐的目光努力发现正在崛起的新文明的含义或性质,而且长期从事乡村题材写作的作家也大都转身书写城市题材.这里的原因当然复杂.一个方面,根据国家公布的城镇化率计算,2011年我国城镇人口超过了农村人口.这个人口结构性的变化虽然不足以说明作家题材变化的原因,但可以肯定的是,城市人口的激增,也从一个方面加剧了城市原有的问题和矛盾,比如就业、能源消耗、污染、就学、医疗、治安等.文学当然不是处理这些事务的领域,但是,这些问题的积累和压力,必定会影响到世道人心,必定会在某些方面或某种程度上催发或膨胀人性中不确定性的东西.而这就是文学书写和处理的主要对象和内容.当下作家的主力阵容也多集中在城市,他们对城市生活的切实感受,是他们书写城市生活最重要的依据.
我曾分析过乡村文明崩溃后新文明的某些特征：“这个新的文明我们暂时还很难命名.这是与都市文明密切相关又不尽相同的一种文明,是多种文化杂糅交汇的一种文明.我们知道,当下中国正在经历着不断加速的城市化进程,这个进程最大的特征就是农民进城.这是又一次巨大的迁徙运动.历史上我们经历过几次重大的民族大迁徙,比如客家人从中原向东南地区的迁徙、锡伯族从东北向新疆的迁徙、山东人向东北地区的迁徙等.这些迁徙几乎都是向边远、蛮荒的地区流动.这些迁徙和流动起到了文化交融、边地开发或守卫疆土的作用,并在当地构建了新的文明.但是,当下的城市化进程与上述民族大迁徙都非常不同.如果说上述民族大迁徙都保留了自己的文化主体性,那么,大批涌入城市的农民或其他移民,则难以保持自己的文化主体性.他们是城市的“他者”,必须想尽办法尽快适应城市并生存下来.流动性和不确定性是这些新移民最大的特征,他们的焦虑、矛盾以及不安全感是最鲜明的心理特征.这些人改变了城市原有的生活状态,带来了新的问题.正是这多种因素的综合,正在形成以都市文化为核心的新文明.”
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如果是这样的话,那么,我们在最近发表的关于城市生活的作品中,强烈地感受或意识到了这种正在崛起或构建的新文明的某些症候.近一个时期,刘庆邦一直在创作他的系列小说‘保姆在北京”,其中《骗骗她就得了》就是这个系列的第十篇.刘庆邦过去的小说大多写乡村和煤矿,那是他的生活经验,也是出身和阅历,因此写起来得心应手水到渠成.那些生活庆邦当然还会写.但是,刘庆邦突然集中写“北京保姆”,用文化研究的方法看,保姆的身份是雇工,性别是女性,阶级是底层,因此,在“保姆”的身上集中地体现了今天都市生活的权力关系、支配关系以及社会底层群体的生存和精神状况.但是,这篇《骗骗她就得了》,并不是讲述保姆的生存或精神状况,而是通过保姆的视角观察都市家庭生活的某些场景,是通过保姆的讲述来呈现今日都市生活某些方面的.保姆陈香书是雇主曹德海太太强秀文的远房姑表亲戚.曹德海之所以在老家找个远房亲戚照顾太太,就是因为可以和久病的太太“说说话”,说说老家,既可照顾又能解闷儿.但是,陈香书进了曹家之后发现,这个表姑父根本不关心表姑,下班回家表姑喊他才会到表姑房间看她一眼,有时借故出差几天不回家.风烛残年的表姑,女儿在美国因病去世,儿子因吸毒贩毒判了无期徒刑,几乎一无所有的表姑,这时只能将自己的心放在遥远的乡间过去.表姑夫对表姑的麻木或穷于应对,使陈香书逐渐明白了城里的一些事理：“在老家时,陈香书并不知道什么叫苦.通过到北京伺候姑,通过姑跟她说心里话,她才懂得了,人的苦不是吃不饱、穿不暖,也不是干的活儿有多重,而是在于人有心思,心思里的苦,才是真正的苦.”表姑去世后,表姑夫将香书带到了另一人家,可这一人家原来是表姑夫的“外室”,女主人的肚子“已经高高的了”.义气的香书“打定主意,她明天就走,回老家去.她不能伺候曹德海的小老婆.不然的话,她会觉得对不起表姑强秀文.”
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小说一个重要的发现,就是改变了过去城乡“二元结构”模式：当城市出了问题时,作家总是情不自禁地将情感或目光转移至乡村,乡村已不止是一个空间所在,而是一个完全被道德化、被彻底净化的想象空间.但在这篇小说里情况发生了变化.表姑想听乡下的故事,但是香书说“现在的老家跟你在老家时的老家不一样了”.这种不一样,不止是种植的植物变了,河沟常年都是干的；更重要的是,老家的人不能掌控自己的现在和未来,乡村的面孔越来越模糊不清,谁的灵魂它也安妥不了.刘庆邦通过保姆陈香书的视野看到了她所看到的都市生活的深处,这是一种已经完全溃败的生活,这种溃败在都市的细胞——家庭中展开就更加令人触目惊心.这不止是价值观的迷失或道德底线的洞穿,更可怕的是,在都市生活的深处,有一层坚冰铠甲覆盖在人心,那就是城里的冷漠与荒寒.那漠然、欺骗让人看着都提心吊胆,但在曹德海那里,那种生活他毫无歉疚坦然处之.因此,《骗骗她就得了》是一篇充满了批判精神的小说,是一篇对现代性有深刻反省和检讨的小说.这样的小说不仅与当下中国现实有关,更重要的是它与今天的世道人心有关. 荆永鸣一直以“外地人”的身份和姿态进行小说创作.他的《北京候鸟》《大声呼吸》《白水羊头葫芦丝》等为他赢得了极大的声誉,他成了“外地人”写作的代表性作家.这篇《北京邻居》还是他“外地人”写的北京故事,还是他以往外地人看北京的视角.实事求是地说,这些年“北京故事”或“北京往事”渐次退出了作家笔端,书写北京的人与事已不多见,其间的缘由暂付之阙如.荆永鸣的“北京故事”与以往老舍等“京味小说”并不完全相同：老舍的“京味小说”是身置其间的讲述,他就是老北京,因此,关于北京的四九城、风物风情、习俗俚语都耳熟能详信手拈来；而荆永鸣则是外来视角,是通过观察和认知来描摹北京的.但有一点相同的是,他们写的都是平民的北京.这一点非常重要,今天的北京表面看早已不是平民的北京,它是政治、文化、商业精英和中产阶级以及白领阶层的北京.是这些人物在主导北京的生活和趋向.因此,如果没有北京平民生活的经验,要想写出北京平民的魂灵是没有可能的.荆永鸣多年“漂”在北京,他的生活经历注定了他对当下北京的熟悉,在他的小饭馆里,五行八作三教九流都穿堂而过,永鸣又是一个喜欢并善于交结朋友的人.这些条件为他的小说创作提供了丰富的资源.《北京邻居》写了众多的小人物：房东刘大平、邻居赵公安、八旗后裔海师傅、小女孩楠楠、李大妈、冯老太太等,这些人物是北京胡同常见的人物,也都是小人物.他们和老舍的《四世同堂》《骆驼祥子》里的人物身份大体相似.但是社会环境变了,这些人甚至与陈建功“辘轳把胡同”里的人物也大不相同.荆永鸣在处理与这人物关系的时候,几乎用的是非写实的手法,比如找房子租房子,找朋友牵线搭桥,比如与赵公安“抄电表”时的冲突,海师傅的从中调停,小酒馆里的温暖话语,小女孩楠楠和小朋友的对话等,小说充满了北京的生活气息.虽然“外地人”有自己生活的难处,虽然皇城北京人有先天的优越,但他们都是好人,都是善良的普通平民.最后,二十一号院被拆迁了,无论北京人还是外地人,经历的是一场同样的苦痛.二十一号院成了他们共同的念想.《北京邻居》虽然写的是当下,但却浑然不觉间写出了当下瞬息万变转眼即逝的历史时间,这个变化之快实在是太惊人了.仅此一点,《北京邻居》就不同凡响.
晓航坚持在虚构的领域展开他的想象.他的《师兄透视镜》《当鱼水落花已成往事》《一张桌子的社会几何原理》《断桥记》《灵魂深处的大象》等,大都虚实相间亦真亦幻,他的小说融入了难以厘清的谱系和师承的诸多元素.这篇《蝉生》也是如此.赵小川在世界经济第二次探底之际成了一个失业者,从踌躇满志到无所事事只是一夜间.居委会大妈动员他参加“扮靓城市”活动.这个荒诞的活动将赵小川引向了生活的纵深处,于是他进入了桂小佳、老刁、冯关、于臣等人的生活和故事.桂小佳是一位大提琴家,乐团解散后为了谋生做了收债公司专业收债员,赵小川被琴声吸引结识了桂小佳；青年人冯关为做一种智能作曲系统软件借了高利贷,银根收紧时合作人逃跑了,债务都落在他身上.债主雇了收债公司,桂小佳就是这桩案子的承办人；冯关还不起债务并患了一种“蝉蜕人”的病,$
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我们有很多书写城市生活的作家,但是当下的城市已远非张爱玲笔下的上海、老舍笔下的北京.因此这些小说告知了我们当下文学的发展趋向.也让我们通过这些作品有机会了解了当下都市生活的生存和精神状况.而这样的文学变局将会怎样发展?让我们耐心地等待.
（责任编辑：王双龙）
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