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作者简介：陈晓琳（1989-）女,汉,福建福州人,东北大学研究生,学生,本科学历,研究方向：日语语言文学
肖亚男（1987-）女,汉族,黑龙江省牡丹江市人,东北大学研究生,学生,本科学历,研究方向：外国语言学及应用语言学
摘 要：自从《三国演义》传入日本之后,就被翻译成了诸多版本,并在传播过程中与日本文学相互影响,推动“三国热”席卷日本.
本文将以时间顺序为轴,从翻译版本角度对《三国演义》对日本文学造成的影响进行分析,从而解读日本人看待《三国演义》的文学心理.
关 键 词 ：三国演义 翻译
中图分类号：G237.6 文献标识码：A 文章编号：1006-026X（2013）07-0000-01
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那么,《三国演义》又是如何传入日本并对日本文学产生影响的呢,其翻译版本又是如何演变的呢?
关于《三国演义》传入日本的时间,其实已不可考据,早在14世纪,《太平记》中就出现了对三国故事的引用,而我们通过现今掌握的材料,特别是各种书籍,可以《三国演义》对日本文学影响的巅峰时期定为十七世纪,由于那时日本第一代将军德川家康为了巩固其统治地位,颁布了闭关锁国的政策,使日本断绝了与外界的联系.但是在日本长达二百六十多年的闭关锁国历史中,其与中国的联系一直没有间断过,从某种意义上来说,这个政策使中国与日本的联系更加紧密.日本甚至出现了收集中国汉籍的专业机构文库.江户时代,中国正处于白话小说迅猛发展的明清时代,在当时的中国社会流行起来的小说很快传入日本,其翻译对江户文学的发展产生了深远的影响.
在现今的大众认知中,《三国演义》的初译本是在元禄五年（1692年）,湖南文山所译的《通俗三国志》.书如其名,通俗的文风使之在日本民间广为流传.这个译本其实并不是忠实的翻译,内容上也有一些删减,可以说是一个编译本.它是以罗贯中的《三国演义》为底本,同时参考陈寿的《三国志》而成文,其中最显著的亮点就是改变了《三国演义》的章回体写作方式,将一百二十回减少为五十回,从而增强了故事情节的连续性.由于这个版本在当时的上层社会中流传较广,促进了其在民间的流传,所以当时不懂汉文的日本中下层人民对三国志的了解都是源于该译本.而当时日本的锁国政策,虽然断绝了日本与外界的联系,但是却使政局渐渐趋于稳定,并使经济快速发展,普通民众知识水平提高,开始重视精神生活.这些都为《三国演义》之后在日本的发展奠定了基础.另外,我们可以从许多对江户文学的研究中看出,这段时期日本的很多读本作品的创作是受到了中国白话小说的影响的,日本神道教中本来没有轮回报应一说,但是日本小说中却出现了中国因果报应的思想因素.如这段时间的代表作《雨夜物语》、《南总里见八犬传》等等.
明治末期,久保天随又对《三国演义》进行了翻译,书名更为《新译演义三国智》.该译本语言为近代日语,较《通俗三国志》更为通俗易懂,是对清朝初年毛宗岗点评本的比较忠实原著的翻译.而这个时期,有很多日本学者对诸葛亮进行了研究,其中较为出名的是内藤湖南的《诸葛武侯》上卷与土井晚翠的《星落秋风五丈原》一诗.其中,《诸葛武侯》是参照正史,对诸葛亮形象进行还原的一本著作,可惜的是,其下卷最终未能面世.虽然如此,只要提起日本人对诸葛亮的崇拜,就不得不提这部著作.《星落秋风五丈原》更是由于其古雅闲淡的意境以及悲凉的咏叹格调,使之在日本文学界广为流传.
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到了日本侵华战争时期,又有吉川英治刊行并连载了全十四卷的《三国志》,这个译本在日本掀起了一股“三国热”,这部作品至今仍是对日本人影响最大的三国文学作品.而这个版本的《三国志》,也使中国题材的作品由文学领域,走向了大众通俗文学的领域.
吉川英治从小就喜爱中国文学,据说年轻时候曾经因沉溺于久保天随翻译的《新译演义三国志》而被父亲训斥.侵华战争时期,他曾经作为日军所谓的“笔部队”两次到中国采访,对中国的悠久历史文化与自然民俗风情有了新的认识和感受.1939～1943年,他在报纸上连载《三国志》,由于当时处于侵华战争时期,许多纯文学作品的连载都因为太过闲情逸致而被叫停,但是吉川英治的这部《三国志》却能连载将近5年之久,这说明,这部作品在日本当权人士眼中,是“被需要的”.作品中表现的中国人的谋略和战争心理,迎合了当时日本人了解中国,了解中国人战争心理的需求.现代日本读者对《三国志》的兴趣,大都是由“吉川三国志”培养起来的.
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二战结束后,《三国志》出现了更忠实原著的翻译版本.1953年,岩波书店出版了由小川环树、金田纯一郎合作翻译的全十卷的直译版《三国志》,翻译蓝本为毛宗岗的《三国演义》.后来,立间祥介、村上知行、井波律子的翻译本陆续被出版.不仅如此,各式各样与《三国志》相关的评论文章、研究论文和赏析作品也被大量出版.
而在现代,《三国志》在日本更是几乎人尽皆知.走进任何一家大型书店,都能见到与之相关的图书.不仅如此,《三国志》还有了许多丰富多彩的艺术表现形式,如动漫、游戏、电视剧、电影等等.但是,很多日本人并不将《三国志》看做单纯的娱乐消遣之物.日本人借《三国志》认识战争,反思战争,三国风云演变让战后如在迷雾中的日本人隐约看到自己在世界大局势中的位置,欣赏作品时更是犹如身临其境,欲罢不能.日媒指出,《三国志》中所描写的友情、欺骗、胜负等等,是与现代日本人的生活和情感息息相通的无论男女老少,都可以从中找到精神的寄托.
参考文献：
[1] 田中尚子.『三国志享受史论考』[M],日本：汲古书院 2007年
[2] 吉川英治.『三国志』 [M],日本：讲谈社电子文库 2008年版
[3] 井上泰山.『日本人与《三国志演义》 ――以江户时代为中心』[J],《复旦学报：社科版》20081
[4] 邱岭.『试论日本文学对《三国演义》的接受』 [J],福建师范大学学报 2006年第3期
[5] 赵莹.『三国演义 在日本的译介与研究』[J],天津师范大学 比较文学与世界文学, 2012
本篇论文出处:http://www.sxsky.net/wenxue/ddwx/453130.html
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