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中图分类号：1106文献标识码：A文章编号：1006-6101(2009)01-0035-3
出于教师的职业习惯,我读任何文章,一要看其是否有新见或有新意,二要看文章本身的结构布局乃至文字表述是否美,然后做优劣判断.老实说,近年来译介过来的许多西方学者的学术论文,从以上两个角度看,实在令人不敢恭维.译介过来的东西一般都是经译者精心挑选的,但即使如此,也仍不免给人一种“无非如此而
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巴斯奈特的这篇《二十一世纪比较文学反思》有何新见怪我有眼不识泰山,横竖看不出来,只觉得是老生常谈.而且连文章本身的逻辑结构也显杂乱,即便是译者流畅的译文,仍无法掩饰原作本身的缺陷.在对世界比较文学的发展与前景所做的理论思考中,中国学者已有的论述显然比这篇文章高明许多.可惜,不懂中文的巴斯奈特们无法阅读.
不能阅读中文的西方学者们似乎根本不觉得有什么缺失和不安,而在中国,99％的学生不得不学英文,久而久之就养成了一种习惯,对英语世界的风吹草动都凝神屏息,而西方人对中国学术或闭目塞听或视而不见,两者形成了戏剧性的鲜明对照.
的确,中国总体上还比西方落后,但并非何事都比西方落后,西方也未必何事都比中国先进.历史上中国不重自然科学,中国的自然科学要追上科技先进国家,尚需时日,但几千年来中国却一直高度重视人文学术,即使在积贫积弱的晚清时代,中国的人文学术在许多方面都没有落后于世界.近百年来,更是吸收西方精华将人文学术发扬光大,有些学科已经走在世界前列.马克思所指出的物质发展与艺术发展的不平衡性的现象,同样也可以用来解释物质发展与人文学术发展的不平衡.中国的科学技术水平固然还较落后,但并不意味着中国的人文学术不发达.几千年来,中国一直是世界少有的人文学术大国,这一事实许多西方人暂时还不愿正视和承认,但中国人自己不必妄自菲薄.
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仅就当代的比较文学而言,关于中外文化交流史、东西方文化关系史的研究,为中国学者得天独厚,近30年来出版了300多种专门著作；在译介学与翻译文学研究领域,中国人无论在研究实践还是理论构建上,都已经走在了世界前列；关于比较文学学科理论,中国人矫正了西方人的理论偏颇,走向更高层次的整合与提升,在理论探索的深度和理论普及的广度上,明显已经超越了此前的法国学派、美国学派；关于比较文学学术史的研究,中国学者已经写出了多种成规模的断代史与通史著作,而外国的同类书却很少见；关于比较文学学科教学,中国已经在数百所大学的文学系科普遍开设了比较文学课程,而外国的大学很少能够做到这一点.
在一些瞧不起中国的西方人眼里,或许这一切都不值一提.当我们在“文革”十年中写不出东西来的时候,他们说我们“一片空白”；当我们在近30年中,在比较文学领域写出了近2万篇文章、四五百部论著、70多种教材的时候,却有西方人站出来谆谆提醒告诫我们“欲速则不达”.我们从中不难看出一种奇妙的微酸心态.何况,人文科学与自然科学不同,它有世界性,更有民族性和国性.用西方的标准来衡量,我们可能不行；以我们的标准来衡量,西方未必就行.西方人认可的学术未必是就好,西方人不认可的学术未必就差.明白了这一简单的道理,既不可如一些西方学者对中国那样闭目塞听、视而不见,更不可像中国近代洋奴那样唯西人马首是瞻,仰人鼻息.
但无论如何,倾听一下巴斯奈特女士对“21世纪比较文学的反思”.是没有坏处的,但须清楚她的“反思”只是对英美世界有效,而不适合于中国.她早宣布了比较文学学科的“死亡”,但比较文学在中国却“活”得很好.巴斯奈特的“反思”显示了欧美一些比较文学学者的焦虑.那里比较文学研究资源的日益减少,主流学者们对中国及东方学术文化的无视、无知、偏见、隔膜与冷漠,使比较学者丧失了跨文化研究的意欲与能力,如此,他们的比较文学必然衰微.
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30年来中国改革开放,国人大量翻译西书与西文,许多人逢洋必读,不管什么书,只要是外国人写的,从不怀疑其学术质量与价值.但是看多,了,慢慢就明白,西洋的书,特别是当代人的学术著作,除少量的外,好书实在并不多.有的译者在译本序中动辄以“名著”相称,其实难副.往往一大厚本,说了许多绕脖子的话,实际废话连篇,并无多少干货.譬如巴斯奈特所宣称的将要取代比较文学的“翻译研究”,有关的代表性成果近年来中国学者译介的不少,但大多为玄言虚语、空洞无物,令人失望.看来,翻译研究若没有中国翻译的在场与参与,是没有前途的.
总体而言,平心而论,中国人撰写的严肃的学术著作,与西方相比绝无逊色.就比较文学学术著作而言,同样如此.尽管中国比较文学也有自己的问题,主要表现为在当今熙熙攘攘的大环境里,愿意长期不懈地从事累人而清苦的学术研究的人还不够多,一些有研究能力的人不愿潜心埋头久坐冷板凳,而是急功近利,热衷于做“学术活动家”,耗费了大量时间精力与创造力.但即便如此,中国比较文学仍然取得了不凡的成就.为了写作《中国比较文学百年史》,我翻阅过上万篇论文,过眼四五百种著作,精读上百种代表作.我的感觉是,中国比较文学在学术质量与数量上均已领先于世界,可以说,当今世界比较文学重心已经移到了中国.中国比较文学超越了法国学派与美国学派的那样的“学派”局限,将东方与西方文化相融合、文化视阈与文本诗学相整合,形成了“跨文化诗学”这一新的学术形态与新的学术时代.对于中国比较文学的崛起,作为西方学者的巴斯奈特,还有已故法国学者艾田伯等,也都给予了积极肯定.对他(她)们在这个问题上的良识,我们应该表示赞佩.
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