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三、弦诗三百、歌诗三百、舞诗三百――我国最早的诗歌集《诗经》(下)
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“风”诗中保存了部分下层人民,包括奴隶的作品,尽管这些诗在编选写定的过程中,曾被润色,甚至被窜改.但仍然充满了浓郁的生活气息、乡土气息,表现了劳动者的思想感情.“风”诗中有一些诗篇&
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在奴隶社会里,奴隶主阶级的无情的剥削和压迫,必然引起奴隶们的愤怒、反抗.奴隶们对不劳而获的奴隶主们发出辛辣而尖锐的讽刺,如《魏风伐檀》中奴隶们指责“不稼不穑”、“不狩不猎”的奴隶主们,为什么拥有“三百廛”、“三百亿”、“三百”的禾呢而庭内又有“悬”、“悬特”、“悬鹑”呢最后,他们向奴隶主提出质问:“彼君子兮,不素餐兮！”(那君子啊,是不白吃饭啊！)作品表现了强烈的反抗精神.在《魏风硕鼠》中,奴隶们又把奴隶主比做贪婪的田鼠,表示对他们的憎恶和弃绝,而且写出了奴隶们以逃亡的方式进行反抗的社会现实.奴隶们要寻求自己的“乐土”、“乐园”、“乐郊”,尽管这在当时是无法实现的,但却依然强烈地表达了人民对美好生活的追求.此外,《秦风黄鸟》表示了对奴隶主以活人为殉葬品的残酷行为的抗议.还有不少诗篇反映了兵役、徭役所加给人民的沉重负担.
“风”诗中有较多的以恋爱婚姻为主题的诗歌.但封建社会的解经者却多牵强附会曲解诗意.直到五四运动后,才真正从爱情的角度论诗,使这些二千多年前的恋歌恢复了本来的面貌,放射出独特的光彩.然而,在研究界又存在着不注意联系早期社会特点的问题.《诗经》中的恋歌,往往写得清新活泼,感情真挚,色彩明快,它们是诗经中成就最高的一部分.
鸣雁,(雁鹅声声唤雁鹅,)
旭日始旦.(太阳一出红半河.)
士如归妻,(哥如有心来娶妹,)
迨冰未泮.(莫等冰封早过河.)
(《邶风匏有苦叶》)《郑风溱洧》表现了在河水涣涣的春天里,青年男女群集河边嬉戏的欢乐,有原始社会的遗风:
溱与洧,(溱河和洧河)
方渔渔兮；(正滚滚地流啊；)
士与女,(男子和女子,)
方秉兮.(正手拿兰花去游玩啊.)
女曰:‘观乎’(女子说:‘去看看吧！’)
士曰:‘既且’(男子说:‘已经去过啦.’)
‘且往观乎(女子说:‘再去看看吧！)
洧之外沟且乐！’(洧河宽阔又叫人喜呀！’)
维士与女(男子和女子,)
伊其相谑(他们互相说笑话,)
赠之以芍药.(又以芍药相赠.)
《卫风氓》纯是一篇弃妇的控诉,由恋爱而结婚,又由受丈夫压迫乃至遭到遗弃.这是进入阶级社会以后的普遍的社会现象.恩格斯说:“而最初的阶级压迫是同男性对女性的奴役同时发生的.”(《家庭、私有制和国家的起源》)作品写他们初恋时是:
言笑晏晏(说说笑笑真温和,)
信誓旦旦(诚诚恳恳发誓言.)而结婚以后却是三岁为妇,(三年做媳妇,)
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靡室劳矣,(没有怕受累；)
夙兴夜寐,(早起又晚睡,)
靡有朝矣.(没有一天不干好.)
言既遂矣,(家业有成就,)
至于暴矣.(对我用横暴.)全诗在如泣如诉中生动地描绘了妇女在家庭中地位的变化.同一主题的还有《谷风》等,它们同清新的恋歌一起,共同勾画出当时社会婚姻爱情生活的大致轮廓.
《诗经》的作者有贵族、乐师,也有平民和奴隶.下层人民的作品在其中虽然并不占绝对多数,但它们却是民歌,或在民歌影响下产生的.其艺术技巧,突出地表现为对赋、比、兴手法的运用.赋、比、兴最早见于《周礼》它们与风、雅、颂,合称“六义”.它的基本含义,据朱熹的意见认为:“赋者,敷陈其事而直言之”,也就是说,“赋”是直接陈述、铺叙,如《七月》:
七月流火,
九月授衣.
一之日发,
二之日栗烈.
无衣无褐,
何以卒岁
(七月里,大火星在天上流,
九月里应该发寒衣了
十一月里,风一天天地吹得噼里啪拉的响.
十二月里,寒气一天一天的冷得牙齿战.
我们自己没衣裳,农夫们没有粗麻布,
怎么过得了冬呢)诗歌开门见山直接写出平民的生活情况.“比”是“譬喻”.刘勰《文心雕龙比兴》说:“或喻于声,或方于貌,或拟于心,或譬于事.”运用这种手法可以使形象鲜明生动,如《硕鼠》:
硕鼠硕鼠,(土耗子啊土耗子,)
无食我黍！(打今别吃我的黄黍！)
三岁贯女(汝),(整整三年把你喂足,)
莫我肯顾.(我的死活你可不顾.)这里用硕鼠比喻不劳而获的剥削者,痛斥他们的寄生生活.“兴”是借助其他事物作为诗歌的开头,在诗经中它与下文往往没有直接的联系.如《关雎》:
关关雎鸠,(水鸟儿闹闹嚷嚷,)
在河之洲.(在河心小小洲上.)
窈窕淑女,(好姑娘苗苗条条,)
君子好逑.(哥哥想和她成双.)在《诗经》中,赋比兴手法运用表现得非常突出,是我国文学作品使用这一写作方法的重要开端,并对以后的诗歌创作有着深远的影响.
《诗经》在句式结构上,有一言、二言,以至七言、八言,还有的是杂言,但最基本的形式还是四言,所以又有人把它称为四言诗集.
《诗经》在篇章结构上,常常采用重叠的的形式,二章或三章的内容或结构基本相同,只交换其中相应的几个字.这样数章重叠,反复咏唱,或二人、三人和唱借以突出歌曲的主题,渲染感情,使作品具有浓厚的抒情色彩,在回环往复中给人以强烈的感受.充分发挥艺术上的感染力量.重叠复沓是民歌的一个重要特点.《诗经》的这一特色,正体现了它与民间文学不可分割的联系.
《诗经》的语言朴素、准确而又富于形象性.作品常常采用联饰词,也即叠词和双声叠韵词,从而增强了诗歌的节奏感、韵律感,读起来音调和谐,给人以美感.
《诗经》作为我国第一部诗歌集,开创了我国诗歌的传统,奠定了现实主义文学的基础,在诗歌史、文学史上做出了不可磨灭的贡献.
(《诗经》译文依据郭沫若、余冠英、高亨等人的译著)
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