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摘 要：就价值判断而言,左翼文学在文学史上居边缘性的次要位置,自由主义文学则具有能经时间检证的中心价值.文学性经验是一种启示经验,左翼文学的根本问题不在于意识形态,而是其革命的宗教性情感未能启示出一种恰如其分的形式.
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关 键 词 ：左翼文学；文学史视域；未来叙事；形式缺陷
中图分类号：I206 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2013）09-0021-01
一、重新清理“左翼”和“自由”、“边缘”和“中心”
对于文学史的叙述,文学史家大致有两种层次,一种是对文学史历史现象的描绘,这是记录式的,旨在进行历史现象的呈现；另一种取向则是对历史现象进行以价值判断为基础的重新整合.现代文学史对中国20世纪30年代的文学史论述通常表现为这样一种总体概括,即左翼文学形态与自由主义文学形态的共存.对自由主义作家而言,他们的“态度”似乎在经受时代的考验,有时显得可疑.总的来说,这是意识形态兴起、盛行时的常见情况.自由主义作家本质上是非意识形态化的,他们并非不关心历史,只是他们对历史之关心并不诉诸于意识形态威权之上.原因在于,对于新兴的思想威权崇拜的对象,有的人反射出一种宗教情感的交付,即将自我让渡出来,交付于对这一威权形象的信赖,这样即形成一种我们称之为“完美球体”的视阈――这一球体在任一局部都被想象为无暇曲面.这使得意识形态同时具有了自明性和排他性.而另一种人,则更多地进入到了这一球体的各种缝隙,依据他们本能的经验和情感,他们难以让渡自我而付出信仰,因为在他们所见的任一缝隙里,这一对象的自明性、绝对性都在受到质疑.
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对文学史叙述而言,更有价值的应是第二个层面的论述,即基于价值判断的重新整合,具有洞见的本质性论述方能出现.基于此,对20世纪30年代的中国现代文学史的整体描述,是应该将“中心”与“边缘”的位置相互置换的.根本上来讲,典型的左翼文学是一种具有根本缺陷的文学形态,终将被伽达默尔所谓的“传统”清扫出去.自由主义文学是价值判断意义上真正的中心,代表着文学的恒久价值,这一点当可诉诸于这一时期一些具有天才的作家的伟大创造性.左翼文学形态本质上的边缘性,在于它难以忽视的根本缺陷,使得它在文学史上只能获得极为次要的位置.
二、左翼文学形态的根本缺陷在于形式缺陷,而非意识形态
我们真正想要重新回答的问题是,这一根本缺陷的根源所在.本文作者曾专文讨论过一种新的文学史视野和方法论的可能性,即形式传统.如果我们把文学视为一种启示性的“语言”,则这一“语言”是经由海德格尔所谓的“诗化”完成的.这一“诗化”,我们以为,实质是“赋予形式”.“如果说人类世界有两大超越的能指,语言和物质,那么,物质的临界点是‘欲望’,意味着从‘所有’到‘占有’；语言的临界点则是‘形式’,意味着从‘指代性’到‘启示性’的过渡.我们理解形式为一种‘超语言’,唯有形式如其所是地触及到事物的本己等在文学史的研究中,我们也就必须面对由之而来的一个问题：形式传统.”左翼文学的根本缺陷的根本原因应归咎于形式的缺席.观念模式化,政治主导文学,这种分析仍停留在描述性层面.更深一层的原因是：形式传统的阙如.这与现代文学史所处的那一开拓性历史时期相关.
主题本身并不会自行区分出若干“禁区”,革命、政治,如果这些概念在文学创作中不被曲解、误用,只是在召唤那种使其统合于一诗意结构的方式、形式.它们自身不会在一文学性建构中产生概念化、图解模式的效果.在19世纪的英国,政治和诗正是联袂而行的.当时的名诗人都是一些政治活动分子.当诗人说话的时候,形式已经优先说话了.左翼文学的根本性缺陷,正是肇因于这种形式传统的匮乏.
三、左翼文学“形式缺陷”的具体表现
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文学叙事的成功有赖于哪些关键性形式因素的确立?如果我们的思考能够就具体叙事细节的层次加以清晰地说明,就能深化我们对叙事美学的了解到达另一个层次.以其代表性人物蒋光慈为例,在其代表性作品《冲出云围的月亮》中,我们至少能获得一些启发.如果说这一作品的根本问题是其形式缺陷,而这一缺陷则具体表现为：
1、对通俗文学叙事模式的模仿.它是一种奇异的嫁接,将革命的宗教性情
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2、宗教性情感仅能植根于无限性事物而非有限性事物.宗教性情感必须保留神秘,在中心处不仅有绝对,还必须是无限,如此宗教性情感才能有真实展开的空间.在《冲出云围的月亮》中,作者无力实现这种形式要求.
革命并非不能触碰,不可叙述,在文学叙事中,并不存在什么天然的界限、禁区.关键是,在对革命的叙述中,必须召唤出相应的形式,叙事才会有机因而激发人心.左翼文学的问题就在于,没能创造出革命叙事的准确形式.
参考文献：
[1]郑文浩.形式和形式传统下的文学史视阈[J].北京：北方文学,2003,04.
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