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各位代表,同志们:
江西省文学艺术界联合会第七次代表大会圆满完成了各项议程,今天就要胜利闭幕了！大会期间,代表们认真学习和讨论了省委书记苏荣同志的重要讲话,审议通过了江西省文联第六届委员会工作报告和《章程》修改草案,选举产生了新一届文联领导机构.这次代表大会开得圆满成功,是一次承前启后、继往开来的盛会,是一次民主、团结、鼓劲、务实的大会,对于推动江西文艺事业大发展大繁荣、兴起江西文化建设新高潮,必将产生积极而深远的影响.
进入新世纪以来,省文联团结和带领全省文艺工作者以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,深入贯彻落实科学发展观,坚持“二为”方向、“双百”方针和“三贴近”原则,高举旗帜、围绕大局、服务人民、改革创新,组织开展了大量卓有成效的工作,创造了一批为人民群众喜爱的艺术佳作,为促进我省经济社会发展作出了重要贡献.突出表现在四个方面:一是主动服务发展大局.紧紧围绕省委、省政府的中心工作,先后举办了“谷雨诗会”、“送欢乐、下基层”慰问演出、纪念“中国人民解放军和井冈山革命根据地创建八十周年”、抗灾救灾、纪念十一届三中全会召开三十周年系列活动等诸多在省内外有重大影响的文艺活动,凝聚了全省人民的智慧与力量.二是积极组织重大创作.推出了一批重大题材优秀作品,获得了多项“五个一工程”奖,为江西争得了荣誉,扩大了赣文化在全国的影响.三是注重文艺人才培养.开展了“江西文艺名家讲坛”、“笔走江西――散文大行动”等系列培训、采风、研讨活动,扶植了文艺新人、培植了文艺骨干,推出了19位“德艺双馨”的文艺家,有7位作家作品入选中国作协选编的“21世纪文学之星”丛书,有10位国画家作品入选“江西当代国画优秀作品赴京展”,有43位本省油画家在《坚忍卓绝―2008五月记忆》巨幅油画的创作中得到锻炼和提高.四是抓好自身队伍建设.省文联班子成员和干部职工积极进取,齐心协力,形成了团结、和谐、充满活力的坚强集体,树立了文联的新形象.总之,省文联六届委员会的工作是值得肯定的,广大文艺工作者是值得赞扬的！在此,我代表省委、省政府向你们并通过你们向全省广大文艺工作者致以崇高的敬意！向新当选的省文联新一届领导集体表示热烈的祝贺！
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省委、省政府高度重视这次会议,昨天,在家的省委常委都出席了大会,苏荣书记作了热情洋溢的重要讲话,既充分肯定了过去八年的文艺工作,又高屋建瓴地指明了今后我省文艺工作的目标、任务和要求,对文艺工作者提出了殷切希望,这对于我们进一步做好新时期文艺工作具有十分重要的指导意义.全省文联系统和广大文艺工作者要认真学习领会苏荣书记的重要讲话精神,在实际工作中认真贯彻落实.
下面,我就落实苏荣书记讲话精神,进一步繁荣我省文学艺术创作,讲六点意见:
一、要牢牢把握正确的创作方向
创作方向问题是文艺工作的根本问题.为人民服务、为社会主义服务,是我们必须始终坚持的文艺工作方向,也是我们必须始终坚持的重大原则.在改革开放不断深入的新形势下,推进社会主义文艺事业,面临一系列崭新课题.用什么样的思想去引领文艺工作的方向,用什么样的精神去统摄文艺作品的灵魂,至关重要.只有坚持正确的创作方向,才能始终站在时代前列,反映社会发展趋势,体现人民群众的根本利益.在当前,坚持正确的创作方向,就是要大力弘扬社会主义核心价值观,充分反映社会主义的本质特征和时代精神,自觉弘扬先进文化、建设先进文化、发展先进文化,更好地为人民服务、为社会主义服务、为党和国家工作大局服务.
邓小平同志指出:对人民负责的文艺工作者,要始终不渝地面向广大群众,在艺术上精益求精,力戒粗制滥造,认真严肃地考虑自己作品的社会效果,力求把最好的精神食粮贡献给人民.文艺工作者要努力反映伟大变革和社会实践,满腔热情地颂扬时代精神,讴歌人民业绩,通过自己的创作凝聚人民群众的精神力量,推动社会的发展进步.提倡什么,反对什么,都必须从人民的利益出发,从有利于中国特色社会主义事业发展的要求出发.古往今来,许多名家大师,以“铁肩担道义、妙手著文章”的强烈责任感,心系苍生,忧国忧民,留下了无数感人篇章,为历史所铭记,为后人所怀念.两千多年前的伟大爱国诗人屈原,不满黑暗现实,力主革新政治,所作的《离骚》,反复陈述自己的政治主张,表现了对国事的深深忧虑和为理想献身的崇高精神.近代以来,鲁迅、巴金、茅盾等文坛巨匠,怀着一种对祖国、对人民的深厚感情,写下了很多不朽的篇章,用他们的伟大作品讴歌真善美,鞭笞假恶丑,激励人民追求真理、追求光明,在推动历史前进的征程中发挥了重要作用.
改革开放以来,特别是进入新世纪以来,总体上,我们的创作导向、创作方向是好的、积极健康向上的,而且推出了一大批融思想性、艺术性于一体、深受广大人民群众喜爱的优秀作品.但也要看到,当前的文艺创作当中,在方向和大是大非问题上也还存在一些值得认真注意和高度重视的现象.主要有四个方面:
一是一味地迎合西方的口味,自觉或不自觉地宣扬西方的价值观、审美观.有一段时间,文艺界普遍存在着一种西化的倾向,一些人打着新历史主义、解构主义的旗号,打着新潮、创新的旗号,迎合西方的口味,投西方观众所好,为此甚至丑化我们伟大的祖国,丑化我们的人民.这一类作品的出现,客观上起到了宣扬西方价值观的作用,影响十分恶劣.
二是热衷于表现所谓的阴暗面.有些创作人员不关心社会生活积极向上的主流,不关注人民群众的进步追求,而是热衷于推出所谓的反映阴暗面的作品,包括一些反腐小说、官场小说、“揭露”小说,把现实描写得一团漆黑,使人们对党的领导、对社会主义制度、对现实生活失去信心,对国家前途失去信心.有的人认为写这样的“暴露文学”就可以流传久远,这是错误的、片面的.
三是不管人民感受,只写自己的感受.我们讲“二为”方向,其中有“一为”就是为人民服务.如果文艺作品不写人民的感受,专写作家自己的感受,谈得上为人民服务吗现在有人重提“纯艺术”,主张“艺术至上”、“为艺术而艺术”.由于对现实生活的极度疏远,对自我感觉的极端崇拜,文艺成了他们表现自我、张扬私欲的一种手段,而对人民群众的利益、需要和愿望漠然置之,从而使文艺创作走上了“颓废主义”、“虚无主义”、“个人主义”的死胡同.
四是一味迎合低级趣味.有的大肆渲染色情暴力,甚至鼓吹“欲望写作”、“用身体写作”,推出所谓“一夜情”图书,恶意炒作名人绯闻,一味迎合、怂恿低俗的东西,放弃了我们文艺工作应该坚持的基本准则.所有这些,都是与文学创作的正确方向相违背的,都是与我们所坚持和倡导的文艺工作方针格格不入的.
全省广大文艺工作者一定要用社会主义核心价值观来引领文艺工作,统摄文艺作品的灵魂,始终坚持“二为”方向.只有这样,我们的文艺工作才能朝着正确的方向前进,也才能真正做到对人民负责,对社会负责,对未来负责.
二、要积极树立正确的创作理念
文学艺术工作者的创作是文艺活动的起点,文艺作品是社会现实和生活经历在文艺家头脑中的艺术反映,就是所谓形象思维.作品写什么、怎样写,表现什么主题、怎样表现,都是由文艺家的创作理念决定的.一部作品的成败,能否得到受众的好评,是与作者正确的创作理念分不开的.广大文艺工作者要确立正确的创作理念,就必须对文学艺术的本质有科学的认识.
第一,文学是人类心灵的艺术结晶.高尔基说过:“文学即人学.”文学作品就是写人.写物也好,写事也好,最终都是写人.文艺作品不仅是描写人、表现人,还要影响人、教育人,要鼓舞、引导人们去认识生活,改造现实,提升自己.所以文学的出发点和落脚点,一切都是为了人,从人出发,这是文学当中第一位的理念.这也是符合科学发展观要求的.科学发展观的核心是以人为本.我们要用文学去讲述人生,用文学去理解人生,用文学去引导人生.
第二,文学是现实生活的艺术升华.文学与现实生活的关系,是文学理论与创作的一个基本课题.毛泽东同志曾经指出:“人类的社会生活虽是文学艺术的唯一源泉,等但是文艺作品中反映出来的生活却可以而且应该比普遍的实际生活更高,更强烈,更有集中性,更典型,更理想,因此就更带普遍性.”文学作为一种创造性活动,不是现实生活的“照相机”和“摄影机”,而是现实生活的艺术概括,用形象思维的方式去反映现实生活,提炼和创造鲜活、独特、典型的艺术形象.
第三,文学是人类历史的艺术写照.文学不但是文学,文学还可以形象化地记录历史、反映历史.司马迁的《史记》,既是一部史学著作,同时也是一部文学作品.在中国的文学、史学上,司马迁的《史记》都具有崇高的地位,后人称为“史家之绝唱,无韵之离骚”.所有伟大的作品,都是当时历史的形象写照,都是那个时代的艺术缩影.杜甫的《三吏》、《三别》反映了安史之乱后唐代的社会现实.巴尔扎克的《人间喜剧》,反映了法国大革命时代的历史.恩格斯称赞这部书写出了贵族阶级的没落衰败和资产阶级的上升发展,提供了社会各个领域无比丰富的生动细节和形象化的历史材料.狄更斯的小说《双城记》,也以艺术手法呈现了法国资产阶级大革命风暴席卷英法的真实历史.茅盾的《子夜》,反映了上世纪30年代初期中国民族资本家的命运.柳青的《创业史》,反映了上世纪50年代初期中国农村特定的历史.所以说,文学是历史的生动记载,任何文学作品都会打上深刻的时代烙印.
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第四,文学是引领社会前行的艺术之光.回顾世界和我国的文明发展历程,可以清楚地看到,每一个时代都会产生自己的文学家,他们的优秀作品往往成为时代进步和社会发展的标志,成为民族精神的火炬,成为人民奋进的号角.莎士比亚的戏剧作品,是西方文艺复兴的象征,促使了人的觉醒,引领着一个时代的发展进步.在当代中国,正是有了鲁迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺等一代大师,才使得民主和科学思想得到广泛弘扬.当代的文艺工作者,也需要创作出优秀的作品来引领社会精神,照亮社会前行的脚步.只有这样的作品,才能经得起历史的检验.
三、要不断创新创作方法
创新是文艺永恒的动力.从某种意义上来说,没有创新,就没有文艺.古今中外,闻名于世的文艺大师,脍炙人口的传世之作,无一不是善于学习借鉴、勇于探索创新的结果.陶渊明的“山水田园诗”就是一种创新.由于魏晋南北朝流行骈体文,他开创的这种很自然、很清新的田园诗风格当时并不受欢迎,所以陶渊明生前不受重视,死后才出名.八大山人创作的大写意绘画,在中国画的历史上也是一个里程碑,具有划时代意义.文艺作品只有不断创新,才能产生强大的生命力.改革开放以来,在文艺创作手法上,国内有很多创新,有的甚至是很大胆的创新,令人耳目一新.比如,张艺谋导演的《印象刘三姐》,以漓江2公里水面为舞台,采用实景山水演出,2008年门票收入达到1.5亿元.又比如,杨丽萍将最原生态的乡土歌舞和民族歌舞重新整合重构,使《云南印象》展现出浓郁的云南民族风情.这种“原生态歌曲”、“原生态歌舞”在世界各地特别是在美国很受欢迎.再比如,《亮剑》之所以受到好评,就是因为李云龙这个人物塑造得好.不仅表现了他的卓越军事才能,而且把他身上的鲜明个性也表现得淋漓尽致,让人感到这个人物有血有肉,印象十分深刻.还有就是余秋雨的散文,独树一帜,开辟了散文新风格,把散文提高到了一个新的高度.
艺术手法的创新非常重要.但创新不能“乱创”,要遵循艺术规律,不能过份地标新立异,否则,广大群众就无法理解和接受.比如,现代大型全景舞台剧《红楼梦》在第九届中国上海国际艺术节上首演时遭遇大批观众退场.这出号称投资2000万元人民币的剧目,对原著内容进行了颠覆性的改编,舞台表演上也是过度“求新”、“求异”,宝玉、黛玉身穿欧式豪华礼服共读《西厢记》,黛玉葬花不用“荷锄”,却跳起了芭蕾舞.元春的豪华头饰重达10公斤,被压得勾起了头.这种改编十分离谱.对如此费尽心机的“艺术创新”,大部分观众用退场来表示否定.电影《赤壁》由于情节脱离历史事实和毫无道理的搞笑台词等诸多“惊人之举”,受到业内人士和广大观众的批评.还有一些“创新”也让人费解.比如,有人喜欢写些别人看不懂的东西.古典文学的作品没有断句,我们使用标点符号是为了好读.而现在有些人写文章就是不打标点符号,叫人看得云里雾里,这显然是倒退.
四、要切实端正创作态度
文艺创作是一项复杂的精神劳动,需要严谨的态度、求实的作风.应该说,我们中国的作家艺术家创作态度总体是好的,有的敬业精神非常强.拍摄大型电视连续剧《井冈山》时有一场戏,毛泽东和贺子珍要从水中抬担架走.当时是1月份,水很凉,主演毛泽东、贺子珍的演员,毫不犹豫地往水里走,冻得直打哆嗦,让我们很感动.但也要看到,当前有些不良的创作态度也值得我们注意.
一是浮躁心态.可以说,浮躁心态是当前文艺创作的大敌.古往今来,急功近利的创作是没有成功的.只有克服浮躁心态,耐得住寂寞的人才能在创作上有所作为.像杜甫,正是在“安史之乱”发生后的颠沛流离中,写出了大量不朽的诗歌.成都的杜甫草堂,再现了当年他所处环境的艰苦.陶渊明也正是因为怀有“采菊东篱下,悠然现南山”这样平静的心态,才写出传世之作.如果他是为了出名而创作,反而是出不&
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