关于同路人文学论文投稿,关于鲁迅与托洛茨基的合与离相关论文范文集

时间:2020-07-04 作者:admin
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摘 要:鲁迅的阶级论思想作为纠正他只信进化论偏颇的有益补充是在陆续接触有关苏联文艺的资料信息,及奋力译介马克思主义文艺理论的过程中渐渐丰富的.通过有关苏联的书刊媒介信息,鲁迅对文学与革命,文学与政治的关系作了更深入的思考.而他对马克思主义文艺批评的接受首先是从托洛茨基开始的.

关 键 词 :鲁迅;托洛茨基;“同路人”文学

据《鲁迅日记》1925年8月26日条及同年的书账,可知鲁迅从北京东亚公司购入托洛茨基的《文学与革命》(日译本)一书,而此事前因乃在同年4月他刚给《苏俄文艺的论战》作过序言,引发了对托氏文艺思想的兴趣.从1926年3月10日写的《中山先生逝世后一周年》到1932年9月19日作的《<一天的工作>后记》,鲁迅在十数篇文章中引用或提及托氏的文艺观点,而他在1920年代末陷入“革命文学家”们唇枪舌剑的突击,正是有力借用了托氏关于文学与革命的思想作为理论武器作出了切中要害的还击;有些讽刺的是,鲁迅并非从马克思和列宁出得来此类文艺思想.鲁迅除了有“三阶段”的看法,还有“革命人做出东西来才是革命文学”,及无产阶级文学是未来共产主义时代的事,等等皆可在托氏那里找到原声的看法.1926年7月,鲁迅在《<十二个>后记》里,曾坦言:

“在中国人的心目中,大概还以为托罗兹基是一个喑鸣叱咤的革命家和武人,但看他这篇,便知道他也是一个深通文

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艺的批评者.他在俄国,所得的俸钱,还是稿费多.但倘若不深知他们文坛的情形,似乎不易懂;我的翻译的拙涩,自然也是一个重大的原因.”

对托氏的赞许溢于言表,因此对鲁迅曾热切地推动托氏著作的译介工作的动机也就无需再解释了.1927年4月,身在广州的鲁迅给李霁野写信到:“托罗兹基的文学批评如印成,我想可以销路较好.”同年6月,他又致书给李霏野道:“托罗茨基的书我没有带出,现已写信给密斯许,托她在寓中一寻,如寻到,当送上.”可见托氏在鲁迅当时的视野里是一个颇为重视的存在.

但是,1927年托氏被开除出党,1929年又被驱逐出境.曾经叱咤风云的革命功臣却遭到了党和国家的放逐,不免令人费解.这期间,敏锐如鲁迅自然注意到了托氏在政治上的“没落”,如1928年4月,他在《我的态度气量和年纪》一文中曾写到:

“托岁兹基虽然已经‘没落’,但他曾说,不含利害关系的文章,当在将来另一制度的社会里.我以为他这话却还是对的.”


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可见在鲁迅看来,托氏在政治上的“没落”并不必然意味着要对他的文艺思想也全盘否定而后已,较之鲁迅“痛打落水狗”的提法,此间有他对托氏的保留态度在,至少对待托氏他是一分为二来看问题的.

1926及1927年间,鲁迅从革命对文学的影响的视角多次谈及苏联“同路人”文学在十月革命前后的状况.此间,对鲁迅最富有吸引力与启发性的托洛茨基就此走进了他的视野乃至于心坎.正是参阅了托洛茨基写于1922至1923年间论述当时苏联文学的系列文章,即《文学与革命》一书,鲁迅借助于他者的视角,使得一直横亘于心间而未决的知识者问题,尤其是处于革命时代的知识者的抉择与命运,有了另一种的参照与认识.以至于鲁迅对托洛茨基有“也是一个深解文艺的批评者”的称赞,也并不因为托氏后来的被否定而发生根本性改变.托洛茨基对鲁迅后期思想的形成是一个不可忽视而颇具影响的存在.

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“同路人”的概念即是来自于托洛茨基的《文学与革命》,亦即“革命的文学同路人”,取名的用意是提醒革命人不要简单视之为敌人,因为他们可以同走一段路,至于能走多长多久还要参看各人思想转变如何.可见托氏在对待这一作为过渡者的作家群体采取的是宽容态度.其实,“同路人”大体上是指因为十月革命而由旧俄过渡到新俄的所谓小资产阶级作家群体,他们不满于旧俄的专制与朽败,用笔对之进行无情的揭露与抨击,以示反抗,这点可谓与革命人一路;可是他们同情革命,却没有接受马列主义价值观,他们激愤于告别旧世界,又彷徨于寻找新世界,因此而孤独、而犹疑、而忧郁、而绝望等等,总之不无消极气息.鲁迅出于潜意识里对“同路人”的同情与共鸣,把更多关注的目光投给了在十月革命的阵痛中陷入精神困境的过渡者们.他曾在文中引用过拉狄克的一句话:“在一个最大的社会改变的时代,文学家不能做旁观者!”他对现实社会的关注不论国别种族,却重是非黑白,不外乎借他者以反观自我,借他国以反照本土,意在从别处或域外摄取疗救本邦国民病苦的偏方与良药罢了!

令鲁迅触动不已的应该是叶赛宁与索波里的因“活不下去了”而自杀(索氏死于1925年,叶氏死于1926年),问题在于他们俩曾经一度投身于血与火的革命,经验过革命的暴风雨,颂扬过,却终于又同归于自杀的悲剧性结局.而鲁迅对此作了倾向于革命现实的解读,他说:

“但叶遂宁和梭波里是未可厚非的,他们先后给自己唱了挽歌,他们有真实.他们以自己的沉没,证明着革命的前行.他们到底不是旁观者.”

此处,革命在诗人的沉沦与挽歌中前行,现实无情压垮了诗意的幻想.不过值得注意的是,鲁迅对叶赛宁和索波里的称许在于:他们不是革命的旁观者,虽然他们绝望于革命.

参考文献:

[1]《鲁迅全集》,人民文学出版社,1981年版

[2]《铁屋中的呐喊》,李欧梵 著,人民文学出版社,2010年版

作者简介:涂显涛(1987-),男,苏州大学文学院现当代文学专业,研究方向:鲁迅研究.

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