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崇尚道德是中国传统文化的品格和民族精神的精髓,具体到中国绘画至少体现在三个层面：
一、立品.艺术是人性向善的阶梯,也是自我修正的途径和过程,中国人对画家的评价,向来有“风格即人”、“人品即画品”之说.艳俗媚世乃害格,中国画家最鄙弃就是“匠”、“俗”、“媚”三字.一个画家如果缺乏正确的价值观念,没有深邃的艺术修养和崇高的道德水平,就会堕入世俗的浊流,即使有巧夺天工的绘画技巧,也不过是一个匠人而已.这种观点在宋代画学中就已基本形成,北宋郭若虚第一次论述了人品和绘画的关系,指出人品对于绘画创作具有第一等的意义,人品高,气韵就高.宋发端的文人画也强调第一人品,第二学问,第三才情,第四思想的四要素,认为具此四者,乃能完善.画如其人,绘画的艺术美主要是来自于画家的人品与气质,元代杨维桢说：“画品优劣关于人品之高下.”清代沈宗春在《齐舟学画编》中写到：“笔格之高下,亦如人品”,一个画家的品格常流露于笔端,如郑燮画竹,曾题诗曰“衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声”,竹的节操正是他品性志趣的真实写照.品格若不高,落墨便无法,清代王星在《东庄论画》一书中说“学画者先贵立品”. 因此对于画家而言,天分学养固缺一不可,但贵在立品.中国画作为一种交流情感和志趣的语言体系,受到中国人文观念的推衍,传统文化中“天人合一”的思想和&
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二、修身.中国画强调人品、画品,实质上是重视人文精神和道德操守,儒家一直都将做人放在首位,中国文化传统之重道德、伦理、重自我完善和内修外省莫不由此推衍开的.绘画是技法、文化、社会三位一体的综合性艺术,中国画学思想揭示儒、道、释、境界的文化内核,即所谓“志于道,据于德,依于仁,游于艺”.人品出自德性,“德成而上,艺成而下”,画家修身是第一位的.“雅、正也,古今正者,以为后世法”,“文质彬彬而后君子”,这些被后世奉为圭臬的处世修身之道反映到艺术,成为绘画创作源泉和理论基础.修行养德,修身正心,中国画的另一个特色是以教化人生为旨归,提倡“成教化,助人伦”.南宋李唐的《采薇图》是人伦道德操守的直接教化,宋郭熙《早春图》所刻画的早春山水也是间接的讴歌教化.借物抒情、托物言志,赋予自然物以人的品德是中国画的优秀传统,如花鸟画常寓义于物,以物比德,“四君子”“岁寒三友”“松柏萱草”等都是常见题材.在中国画学史上,道德价值的诉求、人格境界的提升始终为画家所重视,宋赵广虽画名不显,但靖康之难,金兵迫令其画所掳妇人,赵宁肯被割断手指也决不胁从；陈洪绶画《九歌图》、《西厢记图》表现了对国家命运的关切；朱耷画怪鸟白眼看天流露出对清王朝的不合作态度；1937年,日军占领北平,李苦禅参与了地下抗战,被关进了日本宪兵队红楼监狱,酷刑之下仍高颂《正气歌》绝不妥协；齐白石也在日军占领北平期间,力拒日寇的利诱,贴出了“官入民家主人不祥”的告白.德不高,意境亦不会高,即使技发高超偶有佳作,也难获好评,如董其昌就对赵子昂的民族气节颇有微词,硬将他从元四大家的位子上拉了下来,再如宋之蔡京、秦桧,明之严嵩,均为后人唾弃而湮没不传.
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三、养心.中国画学认为,画是心画,绘画是人心灵的艺术,有一等之心胸,方有一等之绘画.画与其说是画出,不如说是“养”出,贵有所养是画家成功的关键,由此形成了一套颐养心性的丰富理论.这一理论的形成,正处于儒学发展进入理学的重要时期,北宋郭熙第一次将儒家的涵养心性说植入绘画体系,从他的《林泉高致》到董的《广川画跋》、韩拙的《山水纯全集》无一不以儒家哲学为其旨归,南宋的吴大素、李息斋、黄公望等也在不同方面丰富了存养心性的画学理论.心学在元代有倪云林这样的响应者,到了明清时期,像文徵明、沈周、董其昌、石涛等,都或显或隐地受到心学的影响.心为大,大可包容天地；亦最小,小至狭不容针,明初重要思想家、画评家宋濂说：“天下之物谁为大?曰：心为大.”有容乃大,狭小的空间涵物无多,心灵的狭小必将带来性灵的壅塞.中国画家受到传统哲学的影响,心必求其大,意必求其广,大而广对于绘画创作来说是至关重要的.两宋以后,继先秦以来的士人文化进入文人文化的阶段,文人雅士把书画视为高雅的精神活动和文化素养,更强调主观情趣的抒发,出现了尚意的思潮,涌现出许多的文人画家和作品.画家作画,意不在复制眼中之物,而在情感的倾诉和心性的抒发,比拼的是画外功夫,而颐养心性,发掘内在的智慧的最佳途径就是读书.读书穷理、格物致知,读书可以提升性灵、开阔心胸,可以发扬内圣外王之道.特别是随着文人画的兴起,画家更注重读书,朱熹曾教弟子“半日读书,半日静思”,就是一种读而养、养而读.宋代画院选拔人才时,除了绘画的基本功之外,还要专门考察读书的情况.一树一石皆从学问中来,明代董其昌提出的“读万卷书,行万里路”可以视为画学中强调画家自我修养的纲领.清松年在《颐园论画》中说：“我辈作画,必当读书明理、阅历事故.”王原祁也说：“画虽一艺,而气合书卷、道通心性.”张式《画谭》总结到：“读书以养性,书画以养心,不读书而能臻绝品者,未之见也.”以上精彩的画论莫不是对读书以颐养心性的精辟阐述.
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