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自古以来,长寿是人们的梦想.在琼英缤纷的养生之道中,古代以艺术养生之法是风韵别具,甚值得弘扬.
起源
《黄帝内经》载：“远古人居禽兽之间,动作以避寒,阴居以避暑.”在那洞穴群居、钻木取火的远古时代,人们以“动静”两种方式开创艺术养生保健的先河.
尧舜时,人们从患病后,用“祝由”致“邪去病愈”,发展到娱乐形成养生保健.《逸士传》载：远古尧帝时,有一群八九十岁的老人“击而歌”.舜帝时,歌舞养生之风兴起.据史料载,舜帝寿享一百一十岁,其长寿之道,就是“喜弹五弦之琴,歌南风之诗”.同时,经常与百姓一起歌舞作乐.
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到了春秋战国时期,诸子百家的出现,学术上“百花齐放,百家争鸣”,促进了艺术养生领域的推陈出新.注重用音乐、舞蹈、书法、绘画、工艺美术等各方面为尚礼尚德、陶冶情操、调理身心的一大乐事.《礼记乐记》载：“知律吕声音之道者,可以行天地人事也.”阐明音乐等各项艺术门类能表现人的品德,影响人的性格,调养人的心情.《乐记》载：“德者,性之端也；乐者,德之华也.”又载：“宽而静,柔而正音宜歌《颂》；恭俭而好礼者,宜歌《小雅》；正直而静,廉而谦者,宜歌《风》；肆直而慈爱者,宜歌《商》；贤良而能断者,宜歌《齐》.”这一时期,以音乐为代表的艺术门类,从理论到实践已初步形成.如音乐,从上古时期的《河图》、《洛书》的数字模型,推行出人体的感情节律,即律吕之音,又称“五声调氏”的音乐体系,进一步构筑了养生保健的“五音导引”.
秦汉以后,直到清代,艺术养生得到进一步深入发展.一是从理论上不断充实、完善、提高.二是在实践中,不断扩展运用,艺术更精益求精,向多方位发展.以音乐而言,《吕氏春秋》就载有：“大乐”、“侈民”、“适音”、“古乐”、“音律”、“明理”等.明代张景岳《类经附翼》就载有：“五音导引”用于养生保健的详尽论述.以书画而言,《笔论》指出：“欲书先散怀抱,任情恣性,然后书上.”《瓯北诗话》亦指出：“学书用于养心愈疾,君子乐之.”何乔潘在《心术篇》中更是一语道破：“书者,抒也,散也,散心中郁也.故书画家每得以无疾而寿.”以舞蹈、戏剧、说唱艺术、曲艺而言,自唐代以来,不仅宫廷风行,民间亦深为喜爱,让人们闲暇之余,既可娱乐消遣,又可调理身心.诗人李贺,曾用精彩的诗句赞咏：“凉馆用弦惊病客,药囊暂别龙须席.”又如戏剧家汤显祖指出：“戏剧能使瞽者欲视,聋者欲听,哑者欲叹,跛者欲起.”
如何写工艺美术毕业论文
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原理
艺术养生,无论音乐、书法、绘画、舞蹈、工艺美术、戏剧、曲艺等,都是给人以美的享受,给人以一大乐事.人们总希望工作得快乐,生活得快乐!然而人生旅程,滚滚红尘,难免为利欲所惑,为人事所扰,总会有烦恼、苦闷,甚而焦虑、紧张,进而抑郁、惊恐.让心神伤害,处于孱弱的、冷冰冰的、肢解与扭曲的心态.然而最能冲击这些心态,改变这些不良心境,使之“烟消云散”,当数艺术!因为,艺术给人以美与乐的感受,这种感受,通过人的感觉器官,而影响人的心神与情态,让人全神贯注,全身心投入,从而忘却与摒弃各种私心杂念,自然排除各种不良情绪,心态趋于平稳,久之趋于心情愉悦.仿佛带来“一方快乐”的天地,进入处处充满温馨、充满阳光、充满灿烂的乐园,换来神清气爽!
祖国医学认为,心情愉悦,能使脏腑功能活动正常,气血和畅,阴平阳秘,而颐养天年.艺术能使人心情恰悦,能让人“调心”、“定志”、“凝神”、“意守”、“神敛”,从而“静心调神”,达到“神与形俱”,而有益身心健康.如书法,隶书与楷书庄重而稳健、秀润而挺拔,令人联想起幽静的山、碧清的水、夕阳余晖、似火朝阳,而让人心神恬静,心绪爽朗,感觉轻松愉快.行书与草书,轻松而活泼,如行云流水,外刚内柔,令人联想起挺拔的山峰、奔腾的河流、苍劲的古松.而让人豪情磅礴,心胸宽广,顿觉神清气爽.
举例
一是音乐养生.
例1：《欧阳永叔集》载：“吾常有幽忧之疾,退而闻居,不能治.既而学琴于友人孙道滋,受宫声数引,久而乐乐愉然,不知疾之在体矣.”
按：宋代文人欧阳修,患幽忧之疾,系抑郁症,多方医治未效.后经友人孙道滋劝其抚琴,以“宫调式音乐”导引养生,久而久之,心情恰悦,不知疾之在体.
例2：东汉桓谭《新论》中记载：汉文帝时,征请战国魏文侯的乐师窦公入宫,时年已一百八十岁,双目皆盲.文帝召见,惊奇地询问：服食什么药饵,享此高寿?窦公答曰：“年十三,双目皆盲,父母哀之,教使鼓琴,日讲习此为常事.臣不能导引,无所服饵也”.
按：窦公自年少而双目失明,其父母怜悯,教使鼓琴,以此为乐,陶然忘机.窦公天天练琴,执著追求琴艺,使之精湛.让琴声悠扬之音,使窦公无双目失明之悲苦,而颐养天年.
二是舞蹈养生.
例1：《吕氏春秋》载：“昔陶唐氏之始,阴多滞伏而湛积,水积壅塞,不行其原,民气郁淤而滞著,筋骨瑟缩不达,故作舞以宣导之”.
按：尧舜时代,江河没有整治,河道未疏通,洪水易泛滥,老百姓生活在潮湿淤郁之地.因而多患“筋骨瑟缩不达”之疾.人们从实践中摸索出用舞蹈,即手舞足蹈以活动全身肌肤筋骨,使之经络疏通,气血畅行,终获“宣导”之功,病去体安,老而体健.
例2：《理瀹骈文》载：“七情之病也,看花解闷,听曲消愁,有胜于服药者矣”.
按：人生之旅,人欲横流,情志最易激惹,七情之患最易潜滋暗长,从而影响身心健康.因此养心神比养形体难,历代医家都以为养神较之养形更重要.为此,吴师机指出情志受激惹时,应去“看花解闷,听曲消愁”.当人情志被困扰时,何不去欣赏大自然的美丽花卉,或观看一场音乐伴奏下的舞蹈表演呢,从中寻乐消愁,颐养身心.
三是书画养生.
例：《北京晚报》第6343期载：隋朝时,京都名医莫君锡,进宫为隋炀帝诊治.诊知是因贪恋酒色,身体日渐虚弱,导致虚劳症.莫太医不以药治,而以绘画让其观赏.莫太医凭藉自己绘画技艺,画了两幅画.一为“梅熟时节满园春”,一为“京都无处不染雪̶
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按：文中莫太医以绘画养生保健,是用画中深蕴的内涵,让其改易心志,心情怡悦,排遣情思,进而助生生之气,身心获养而无病患,饮食增进,睡眠转佳,从而神清气爽.
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