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摘 要 ：本文在借鉴西方现代公民型政治人格的理念和解析当下中国的现状的基础上,研究政治人格的内涵、结构、特征,从而提出了符合中国客观环境的理想的民主政治人格的构建途径.确立理想的民主政治人格,对于维持政治稳定,推动中国的民主政治具有重要意义.
Abstract: This article profit from the Western modern citizen politics personality the idea and the analysis immediately in China's present situation foundation, research politics personality connotation, structure, characteristic, thus proposed conforms to the Chinese objective en
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关 键 词 ：政治人格 政治心理 理想的民主政治人格 政治稳定 民主政治
Key words:Political personality, Political psychology, Ideal democracy personality, Political stability, Democracy
一、政治人格的内涵
人格一词,英内涵语为Personality,源于拉丁文Persona,原指演员所戴的面具,即一种遮蔽性和表演性的伪装,转义为演员本身以及他用这一面具在生命舞台上所扮演的角色.“把人格说成是面具那样的东西,意在说明人格就是表现于外在的、公共场合中的自我.”[1]早在古希腊时期,苏格拉底、斯多葛学派就探讨过人格问题.中国的儒家、道家学派也曾就人格问题提出了各自的主张.但对人格研究真正做出巨大贡献的则是源于上个世纪心理学的兴起与发展.心理学家认为：其一,人格是发生在我们内部的,影响着我们怎样行动、怎样感觉的那些情绪过程、动机过程和认知过程；其二,人格是稳定的,可以通过不同时间、不同情景,在不同的行为方式中发现个体的某些稳定的心理特质.
政治人格作为人格系统中一个重要的组成部分,是个体在政治生活中表现于外的自我,是政治自我.亚里斯多德曾经说过“人天生是政治的动物”,人不可避免地要涉入政治生活,一般而言,有什么样的政治心理就会表现出什么样的政治行为.“政治心理是政治主体对一定社会政治现象自发产生的感性的、非系统的、非定型的主观反映形式.”[2]当这种非系统的自发反映形式具有了一种持续稳定的特性时,便形成了政治人格.
综上所述,笔者给政治人格作如下定义：政治人格是政治主体在遗传和现实政治环境双重影响下,逐渐形成的一种政治生活中的持久性心理特征的总和,是政治主体内在动力系统(隐性)与外在政治形象(显性)的统一体.
二、政治人格结构的心理学分析
关于人格的结构,众多心理学家纷纷提出了各自的主张,其中最为突出的是荣格的人格结构理论.在此,笔者借用荣格的理论,从意识与无意识两个心理层面来简要分析政治人格的结构.
1.政治人格的意识层面
政治人格的意识层面处于结构组织的表层,它包括政治认知、政治情感、政治思维、政治动机、政治态度等.政治认知是政治主体对政治生活的反映,是对政治客体的一种主观规定.情感和思维既是意识的功能,又是意识的内容,其中情感依据的是主体感受,思维判断则更认同于观念.而政治思维则是一种逻辑推理过程,“是在个人欲望、社会规范、道德良知和现实条件中间进行权衡与取舍的过程,是各种价值观念冲突组合的过程”[3].“政治动机包括对政治参与的责任、对政治问题感兴趣的方面、政治优先考虑的问题、对自己政治能力的估价等等.”[4]在前述政治心理过程基础上形成的综合性心理过程被称为政治态度,它是个体对某一政治客体所持有的评价与心理倾向.
2.政治人格的无意识层面
无意识层面包括个体无意识和集体无意识.个体无意识包括了一切被压抑的经验和被遗忘的知觉与记忆,每当需要的时候,它就会浮现在我们意识之中.而对政治人格有着巨大作用的是集体无意识,它具有遗传的性质,包括本能的行为模式和“原型”这样的思维模式.集体无意识“不属于个体所有,是人类在种族演化中长期流传下来的一种普遍的原始心象与观念.”[5]其中,人格面具又称“顺从原型”,是集体无意识的重要内容.它是一个人获得社会的接受与认同而公开展示出来的东西,是个体适应社会的机制.它对行为有某种强迫性的巨大驱动力.
三、现代政治人格的主要特征
中国的传统社会处于一个相对来讲十分封闭的状态之下,在几千年的发展进程中其社会政治形态和文化形态呈现出一种超稳定的状态,在其中孕育的传统政治人格的结构和特征同样具有超常的稳定性.中国传统政治人格由传统文化和社会制度塑造而成,它所体现的是一种专制型的人格特质以及与其相对应的臣服、依附性的人格特质.与传统社会政治人格的特征相对应,我国现代政治人格的发展是以西方现代的政治人格为参照系的,它的主要特征是：
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1、政治评价以实际效用为主,政治行为趋于理性化.政治评价的标准从传统上以道德为主,转为以实际效用为主.政治评价逐渐趋与理性化,政治参与有合理的期望值.
2、公民的自我和自主意识增强,反对心理依附.只有具备完整独立的人格和理性精神的人才能称得上是现代政治意义上的公民,才能有效地参与政治.
3.主动意识增强,积极主动参与国家的政治生活,如选举,对国家作出的大政方针、决策等等积极支持配合,使之得以有序的执行.
4、突破小集团人格,开放意识强,反对政治人格中宗派残余思想.突破各种由非正式组织形成的人情关系网.反对将小团体的利益凌驾于社会之上.
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四、理想的民主政治人格的形态
现代化人“他是一个消息灵通的参政的公民；有明显的个人效能感；在同传统的影响来源的关系上,他是高度独立和自主的,尤其在做出如理个人事务的基本决定时是如此；他乐于接经验和新观点,这就是说,他思想比较开放,头脑比较灵活”[6],阿尔蒙德和鲍威尔为我们勾画这样一个典型的形象,具体说来应该包括：
1、独立的个体意识.每个人都是独立的个体,既不应把自己的意志强加于人,干涉他人意志自格独立；也不应人云亦云、盲目依附,面对复杂政治生活能够做出独立的认识和判断.
2、主动的参与意识.具有此种意识的人,对政治活动,对自己成长的影响及自己对政治活动的影响有着清醒的认识,能正确判断出自己在政治生活中的人权和价值并产生心理上的归属感,具有清楚的权利、义务意识和政治责任感,对政治参与抱有积极的态度.
3、开放创新的意识.现代人面临着一个更为开放和更为广阔的社会环境,开放意识或曰全球意识应该成为现代人必备的基本素质.这是说现代的政治主体比起传统的先辈更容易或愿意接受,政治革新和改革并经受新的政治经历.
4、民主与法治意识.所谓民主意识,是指人们对国家民主政治、民主权利以及法律制度在观念上的反映,其主要内容是公民行使民主权利和平等、自由的意识等[2].所谓法治意识,是指作为生活在现代社会的人们所应当具备的与现代民主政治、市场经济和文明形态相适应的、为法治社会所必需的法律素质、法律精神和法律价值观念.
现代政治人格是政治主体在现代化过程中通过政治社会化逐渐形成和表现出来的,是促进政明发展的心理机制和外显形象的统一,是一个多层次的复合体,必须具备上述的要素.这也是一个理想的民主政治人格所要具备的基本因子.
五、理想的民主政治人格的建构
日渐完善的市场经济体系,逐步民主公开的政治体制,不断多元化的意识形态以及多层化的社会结构,对当前我国理想的民主政治人格的构建提出了新的要求.考察理想政治人格的构成要素和我国传统政治人格的表现形态,笔者认为应从以下几方面着手,实现我国理想的民主政治人格的塑造：
1、经济层面.社会主义经济基础的变化对当代中国政治形态发展的影响是空前的,市场经济所培育的主体意识、竞争意识、自由和宽容精神、平等观念及妥协思维,体现了现代政治人格的内涵.
2、制度层面.民主的法律化和制度化可以形成有利于现代政治人格发展的稳定机制.社会主义民主的法律化首先要求健全社会主义法律体系；有了健全的法律体系,公民参与政治生活、行使应有权利便有了制度上的保障.
3、政治文化层面.政治文化以其无形的力量影响着政治生活的各个方面,它规定了政治主体的政治行为方式,从而也制约着政治体系的运转.我们需要进行理论创新,发展吸收先进的政治文化,发挥其指导作用,消除传统政治文化中不利于现代政治人格形成的部分.
4、吸收有益成果层面.塑造现代政治人格,应注重对既有成果的批判吸收,它包括这样两个方面：其一,批判地继承和发展我国传统政治人格.中国自古以来就讲究道德自律,坚持道德自律有利于人际关系和谐与凝聚力的形成,弘扬道德理性有助于塑造现代政治人格.
其二,借鉴域外政治人格的发展成果.西方政治人格中包含的自由、民主等内容对于今天我国的现代政治人格发展很有借鉴意义,尤其那些对全人类具有普遍价值的内容,可对其直接选择使用.
六、理想的民主政治人格能有效推动政治民主
就理论上分析,政治民主化包括两个方面的内容：即制度民主化与人的民主化.这两者相互依存、相互促进,不可偏废.不过,两者之中,人的民主化具有更重要的意义.
实现人的民主化,就政治心理学方面来说,也即确立现代政治人格――理想的民主政治人格.政治人格就是在政治社会化过程中,在政治人与政治环境等主客观因素的共同作用下内化为政治人具备的政治修养、政治伦理、政治德行等一切品格.政治人格因其所具备的人格特性,可以划分为健全的政治人格（民主、公平、宽容等）和病态的政治人格（专断、极端、狭隘等）.理想的民主政治人格显然属于前者,是一种健全的政治人格.在这里,笔者重点谈“宽容”这一政治品格.政治宽容就是作为政治人（包括自然人、法人及政治组织）的政治主体所具有的对于己方在政治领域有所冲突的一方或多方的包容、容让、理解等一种政治品格.合理地把握和发展这种政治品格对构建理想的民主政治人格有其内在的促进,进而推动政治民主.
具体到政治民主中,宽容的价值阐述如下：
一般而言,政治民主的核心是政治参与,“主权在民”或“人民的统治”只是“理想的民主”,而民主的实际意义不在于是多数人的统治还是少数人的统治,而在于群众地广泛参与.政治民主是随着公民权的逐步扩大、政治参与的出现和范围的扩展而出现的.也就是说,政治宽容是政治参与的前提,如果统治阶级不能够有所宽容的对待不同的政治声音的话,也就是“钳民之口”,不同政见者或有意参政者动辄得咎,恐怕会造成人人自危,“莫谈国是”.如此下去,何来民主?因此要民主,首先要政治宽容.因此,可以概括出政治民主出现的规律：政治宽容――政治参与――政治民主.
因此,在现代社会,公民政治人格水平是判断政治生活民主化的重要标志之一,并在相当程度上制约着政治民主化的发展.现代社会,单个个体是构成社会的基础,唯有个体形成了具有理性、宽容、自主性、主动性、参与性、开放性等等特征的理想的民主政治人格,实现了人的民主化,才能带动制度的民主化,从而有效地推动整个政治民主化的进程,也维持着政治的稳定.
参考文献：
[1] 蒋云根.政治人的心理世界[M].上海：学林出版社,2002.
[2] 吴大英,杨海蛟.政治意识论[M].太原：山西教育出版社,2001
[3] 王慧然.传统政治人格在中国近现代社会的演变[J].北方论丛,2001,（3）
[4] 陈振明.政治学[M].北京：中国社会科学出版社,1999.
[5] 张春兴.现代心理学[M].北京：人民出版社,1994.
[6] [美]阿尔蒙德,鲍威尔.比较政治学[M].上海：上海人民出版社,1987.54.
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