灵魂方面哲学社会科学论文,关于眼睛是灵魂的“囚窗”相关论文例文

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说起古希腊哲人苏格拉底,他的死和他的哲学一样著名.他在雅典被判决死刑后,直到死期逼近,仍面带喜色,大谈哲学.他说,他这一生都是一场戏的预演,这场戏的内容是：上帝善意地把人的灵魂幽禁在“肉体的栅栏”里面,如今它获得释放,将踏进更美好的世界,得到更大的自由；在此,真理和事实均一目了然,不必经“眼睛的格子窗”去窥视――对于一个好人来说,死亡就是这场戏的启幕.

苏格拉底此说,和老子的“人之大患,在我有身”不谋而合.这么一来,烂熟的比喻――“眼睛是灵魂的窗户”,便可进一步具体化――眼睛是肉体这囚牢的“格子窗”,被判了无期徒刑的灵魂,只能透过这小小窗户看世界.

我的一位老师,“文革”时被抓去坐牢.他告诉我,在憋闷阴暗的牢房,惟一的消遣就是面对高高在上的窗户,看太阳的光线如何缓慢移动,映在墙壁上的日影如何变化.为了看外面一棵树的叶子,全身紧贴地面,找一个角度,让视线从窗子突围.这么说来,囚窗之于囚犯,其重要不下于眼睛之于人体.这位老师,尝了十个月铁窗滋味后重获自由.然而,我们的灵魂,却在有生之日,无一刻可以逃脱.

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鲁迅曾慨叹彼时的社会,“禁锢得比罐头还严密”,我们的肉体更甚,惟一的“出逃”是做梦,可惜梦乃镜花水月,连“越狱”的彩排也谈不上.受尽幽禁之苦的灵魂,自然不甘于照单全收肉体的统治、钳制、剥削、摧残,思量出逃.文学,特别是浪漫主义一路,基本上是灵魂的呻吟和抗争,屡仆屡起,永无宁日.

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眼睛是灵魂的“囚窗”参考属性评定

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不过,沿这一思路发挥,是赔本生意.我们只看到人生没完没了的冲突,“格子窗”的功用,除了让灵魂透透气,还有就是流泪.越往下想,越是悲观主义得势,教臭皮囊里的“囚徒”更难度日.

所以,我拥护苏格拉底的“预演”说,活着时,灵魂不过租赁肉体,暂时栖身,以自由的失去代替租金,到死亡来临便告刑满.若依台湾风俗,此前已离开肉体,获得解放,团聚在上帝脚下的“先进”灵魂,会飨后死者以猪脚面线,也许还让他跨火盆,以去秽气.这一条无疑是极实用的.死亡也许是福祉,但将死怎么说也是人生最大的恐惧.凭借这一理论,所有葬礼都成了喜庆,人也许从“怕死”变为“只怕不死R

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苏格拉底服毒之后,按照狱吏的指示,先在狱里走动一会,待到双脚感到沉重,才躺下.沉寂一阵之后,这位伟大的哲人掀开头部的棉被,说出不朽的遗言：“克利多,我们还欠阿克利披亚斯（Asclepius,医神）一只公鸡,别忘了还这笔债.”由此可见,弥留之际,他对“肉体”这一囚牢,如果不是尚存依恋,至少未失责任感.

【原载2010年12月15日

《羊城晚报花地》】

题图／无题／佚名

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