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编者按:马克思主义中国化的研究已是当前中国理论界的一个重大课题.深入研究马克思主义中国化的历史进程,总结概括其基本经验,形成规律性的认识,对于坚持和发展马克思主义,不断推进中国特色社会主义伟大事业,具有十分重大的意义.为此,本栏发表了这三篇文章,以期能对这一重大课题的深入研究有所奉献.
[摘 要]马克思主义中国化是一个不断推进的历史过程,从这一进程中我们可以看到:马克思主义中国化,一定要坚持马克思主义基本原理同中国具体实际相结合,坚定不移地走自己的革命、建设和发展的道路;一定要坚持马克思主义的指导地位,坚持解放思想、实事求是、与时俱进的思想路线,在实践中不断丰富和发展马克思主义;一定要使马克思主义具有鲜明的中国风格和中国形式,一定要反映中华民族优秀文化成果和中国共产党人的实践经验;而且这种结合一定是一个长期艰苦的历史过程,不能一蹴而就.马克思主义中国化,无论过去、现在、还是将来,都是中国共产党人需要解决的重大课题.
[关 键 词 ]马克思主义;中国化;基本经验
[中图分类号]A8
[文献标识码]A
[文章编号]1672-2426(2006)07-0029-02
马克思主义的生命力集中体现为马克思主义中国化的历史进程,深入研究20世纪马克思主义中国化的历史进程,总结概括基本经验,形成规律性的认识,对于不断推进马克思主义中国化,不断推进中国特色社会主义伟大事业,具有十分重大的意义.
马克思主义中国化,一定要坚持马克思主义基本原理同中国具体实际相结合,坚定不移地走自己的革命、建设和发展的道路
马克思主义中国化的过程,就是实现马克思主义基本原理与中国具体实际相结合的过程.毛泽东同志把“结合”称为我们党领导中国革命必须解决的“第一个重要问题”.邓小平同志把“结合”称为“我们吃了苦头总结出来的经验”.江泽民同志把“结合”称为我们党80年最基本的经验.
实现马克思主义基本原理同中国具体实际相结合,包括两个基本方面:一是必须坚持马克思主义时代性与实践性的本质.马克思主义是时代的产物,每个时代都有属于自己的问题,准确地把握、理解和回答时代问题,是马克思主义产生和发展的重要因素.“一切划时代的体系的真正的内容都是由于产生这些体系的那个时期的需要而形成起来的”.因此,“我们只有在我们时代的条件下去认识,而且这些条件达到什么程度,我们才能认识到什么程度”.时代是实践的产物.马克思主义的时代性,归根到底寓于它特有的实践性之中.实践是马克思主义形成和发展的唯一源泉,是永葆马克思主义生命力的强大动力.离开实践这块沃土,马克思主义之花就将失去创新雨露的滋润而枯萎;脱离具体的实践来谈论马克思主义,就会把马克思主义变成抽象空洞的东西.二是从实际出发,探索中国革命、建设和发展的特殊规律,走一条适合中国实际的革命、建设和发展的道路.一切从实际出发,是马克思主义中国化的根本依据,也是马克思主义经典作家为他们的科学理论确定的逻辑起点.马克思恩格斯一生始终坚持“正确的理论必须结合具体情况并根据现存条件加以阐明和发挥”的原则,反对一些人把马克思主义理论当作“一种必须普遍遵守的历史哲学公式”,反对任何人把他们在特定历史条件下,针对具体情况做出的个别论断到处搬用,当作超越一切历史条件,应对一切历史事变,适应一切历史环境的“万能钥匙”.为此,他们殷切希望各国的马克思主义者结合本国实际情况运用马克思主义理论,并强调“需要的只是把这一理论应用于本国的经济条件和政治条件.”马克思恩格斯提出的科学原则,在中国共产党领导的革命、建设和改革事业中得到了充分完整的体现.中国共产党85年的奋斗历程,就是把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的历程,就是坚持用马克思主义的基本立场观点方法研究中国的历史;分析中国的现状,展望中国的未来,探索中国革命、建设和发展的特殊规律,走适应中国国情的革命、建设和发展道路的历程.
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马克思主义中国化,一定要坚持马克思主义的指导地位,坚持解放思想、实事求是、与时俱进的思想路线,在实践中不断丰富和发展马克思主义
在马克思主义中国化的历史进程中,必须旗帜鲜明地反对取消马克思主义或否定马克思主义的指导地位的错误倾向.
中国是一个具有悠久历史的文明古国,在很长的时间内,曾经引领世界发展的潮流,是世界最发达的国家之一.但是,进入近代以后,中国开始落后了,先进的中国人奋起自救,在救亡图存的过程中,中国人民首先遇到的是用什么思想武器来指导的问题.当时摆在中国人民面前的武器有封建主义的,也有资本主义的.而衡量武器优劣的标准当然是效果,也就是看某种武器对解决中国问题中用不中用.应该说,资本主义的思想武器比封建主义的思想武器要先进得多,因此那时中国人如饥似渴地从西方引入好多在西方曾经很“灵”的武器,但拿到中国来,它们却在封建主义面前显得苍白无力,不可能解决中国问题,戊戌变法的失败和辛亥革命的结局,就是最好的说明.
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究竟要用什么样的思想武器来改造中国中国人民经过反复比较、反复选择,才找到了马克思主义.当马克思主义传到中国后,特别是在马克思主义中国化的进程中,首先就遇到了马克思主义与中国国情不相适应的挑战,其主要观点是认为马克思主义是欧洲的共产主义运动经验的总结,是建立在欧洲文化传统基础上的,不符合中国国情,以此来抵制马克思主义在中国的传播,来否定马克思主义的指导地位.这种错误倾向曾在特定的历史时期产生过影响,但最后以失败告终.面对新的变化,也有人对马克思主义在现时代的地位、作用产生怀疑,认为马克思主义“过时了”、“无用了”,实际上,在马克思主义中国化的过程中,否定马克思主义的指导地位,指责马克思主义理论“过时”的喧嚣就一直没有停止过,但是马克思主义不仅没有被这种声音所淹没,相反得到越来越广泛的传播和发展.实践证明,无论是中国革命、中国建设,还是中国改革开放,离开马克思主义的指导,就将一事无成.
马克思主义中国化主要是针对教条主义的,教条主义以尊奉马克思主义的面貌出现,具有更大的欺骗性.中国共产党内曾经连续出现三次的“左”倾错误,无论是理论形态,还是在实践中的具体表现都有明显的不同,但在对待马克思主义的态度上则有惊人的相似之处.他们都比较熟悉马克思主义的基本原理,但他们只是把马克思主义当作僵死的教条,而不是把马克思主义当作行动的指南.
马克思主义中国化,一定要使马克思主义具有鲜明的中国风格和中国形式,一定要反映中华民族优秀文化成果和中国共产党人的实践经验
马克思主义产生在西方,但它的本
质是世界性的,是全世界的共同财富.这种世界性的内容要为世界各个国家、各个民族的人民所理解、所接受,必须有一个世界化的过程,而这个世界化的过程也就是同各个国家、各个民族的具体实际相结合,实现民族化、本土化.
马克思主义中国化,就是马克思主义的民族化,就是“通过民族形式的马克思主义”,就是在马克思主义基本原理同中国实际相结合的过程中,既使马克思主义走向世界化、普遍化,也使马克思主义具有中华民族的风格、气派、形式.
中华文化源远流长,在哲学、政治学、历史学、文学艺术等领域的民族性精华,同作为无产阶级思想武器的马克思主义在许多方面有着紧密联系和相同之处.列宁曾经指出:“每个民族文化,都有一些民主主义的和社会主义的即使是不发达的文化成分,因为每个民族都有被剥削劳动群众,他们的生活条件必然会产生民主主义和社会主义的意识形态.”中国共产党人既是中国工人阶级的先进分子,又是中华民族的先进分子,特别是党的杰出领导不仅接受马克思主义的教育,也受到中国传统文化的熏陶.因此,他们不仅能在理论上深刻理解和掌握马克思主义的精髓,而且能在实践上自觉地使马克思主义带有十分鲜明的而又亲切自然的中国作风和中国气派.毛泽东思想、邓小平理论与马克思主义一脉相承,同时也与中国的优秀思想文化融为一体,成为中国化马克思主义的理论形态.
中国传统文化精华和现代文明成果,不仅是发展马克思主义的重要思想资源,而且为马克思主义中国化提供了形式.中国共产党人在把马克思主义中国化的进程中,始终重视对中华民族文化成果的批判继承,例如,毛泽东同志既善于用中国哲学与马克思主义哲学相同的思想来阐明、丰富马克思主义哲学,又勇于用中国哲学中有而马克思主义哲学中没有的思想发展马克思主义哲学,给中国化的马克思主义哲学增加新鲜的思想内容.这正是马克思主义能够以特有的魅力在我们这个东方文明古国广泛传播、成功运用、不断发展的重要原因.
实践证明,中国共产党是一个善于进行理论思维,善于根据实践的新鲜经验,不断推进马克思主义
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马克思主义中国化,一定是一个长期艰苦的历史过程,它不可能一蹴而就,也不可能一劳永逸
马克思主义中国化,无论过去、现在、还是将来,都是中国共产党人需要解决的重大课题.
马克思主义中国化是一个历史过程,随着中国革命、建设和改革的不断变化,而产生了历史性飞跃,产生了马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的重大理论成果、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想,代表着中国化马克思主义发展的不同历史形态.
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马克思主义中国化的过程,就是不断推进马克思主义理论创新的过程.社会实践在不断发展变化,我们的思想认识也应当不断深化,我们党要在长期执政的条件下发展党和国家的事业,就必须发展作为党和国家指导思想的理论.没有与时俱进,没有中国化马克思主义新境界的开辟,改革开放和社会主义现代化事业就不可能从胜利走向胜利.恩格斯曾经反复强调:“每一个时代的理论思维,都是一种历史的产物,它在不同的时代应当具有完全不同的形式,同时具有完全不同的内容.”因此,每一个时代的共产党人都肩负着推进马克思主义中国化的神圣使命,都必须通过大胆的实践和深刻的思考,为马克思主义中国化注入新的时代精神、新的历史内涵、新的实践经验、新的理论创见和新的文明成果.否则马克思主义就会失去源头活水,失去生命力.
责任编辑 姚黎君
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