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前苏联教育家苏霍姆林斯基曾指出,“爱情,是一个永恒的课题.它摆在了年轻一代面前.我们需要借鉴人类文明史提供的全部正面经验来研究这个课题.以解答年轻人的最隐秘感情――爱情有关的问题.但是,很遗憾,年轻人深切关心的问题常常得不到解答.不仅如此,某些教育者还根本不予理睬.结果,培养人的最重要感情的神圣职责被束之高阁,听任其自流等这是教育工作中存在的严重缺点.如果说,在其他领域里,自发的个人生活经验不能代替社会对人的思想和感情所进行的有意识、有目的的教育,那么在爱情领域里,就更不应指望经验.”如果一个人“他不懂得爱,不能提到人性美的高度,那就是说他只是一个能够成为人的人,但是还没有成为真正的人.”可见,爱情作为人内心世界的一种圣洁的情感,作为培养真正的人的重要内容是不能被排除学校教育之外的.
(一)爱情教育是德育的主要内容
爱情是人类最圣洁的感情,爱是一种关心,“是对所爱对象的生命成长的积极关心.”爱是一种尊重,尊重所爱的人的人格和自尊,感情和习惯.爱更是一种责任和义务,爱情的最终目的是结成生活伴侣,这意味着相爱的双方必须承担法律的、物质的和经济的责任和义务,更重要的是精神的责任和义务,爱一个人就意味着要对对方负责,与他相依为命,甘苦与共.可以说,爱情集中体现了一个人的道德面貌.因此,在现实生活中,道德品质往往成为青年人择偶的首选标准.任何人都不愿将自己的一生托付给一个品质恶劣、道德沦丧者.
成功爱情所应具有的良好道德品质,是在学生形成道德面貌时所应培养的.正如苏霍姆林斯基所说,“一个人,能在一生中对唯一心爱的人忠贞不渝,始终保持高尚、纯洁的爱情,这不是事实的一帆风顺或偶然巧合,而是因为在对异性产生爱恋之前早已在一个人身上培养其高尚的道德品质.我们做教师的有责任同学生们的家长一道,通过施加教育影响或以每日的生活方式来有明确目的地培养这种品质.”
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在今天我们的学校教育中,爱情教育仍然被排斥在德育之外,人们只是一味指责现在的学生对待爱情的不严肃的态度,甚至游戏爱情,有些只顾满足个人的私欲,缺乏爱情道德,可是有谁会想到教育应为此承担的责任?如果学校教育能在学生尚未或开始萌发爱情时,将它引入进一步培养品德的轨道,形成高尚的爱情道德,不仅有益于恋爱的双方珍惜爱情,而且影响他们未来的孩子对爱情的态度和婚姻的幸福.据台湾大学朱岑楼教授的研究表明,在十五项影响婚姻的因素中,父母婚姻愈美满,子女婚姻亦愈美满;童年生活愈幸福,婚姻亦愈幸福.两项因素分别列第二,第三位.因为爱情它承担着延续种族的使命,真正爱情的最终目的是婚姻.今天的学生就是明天的父母.所以,苏霍姆林斯基一再强调:“为使青少年担负起父亲和母亲的崇高使命,为使他们具有人的高尚爱情,等每个孩子都需要接受培养高尚情操的教育.这是品德教育的一项重要原则,为使孩子们将来成为好的父亲和母亲,必须坚持这项原则.”
(二)爱情教育是美育的组成部分
爱情是人类对美的追求.人体自然美即外在美是诱发爱情的重要先决条件之一.在古代人的审美追求和择偶原则中,人体自然美是一个重要的参照标准和择偶条件.如,《诗经》中的开篇《关雎》第一句就写到:“关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑”.爱美之心人皆有之,古人如此,今人如是.爱情是一种感情状态,它与主体的感情因素关系密切.它给予人的不仅仅是感官的快适,而且是灵魂的幸福,精神的享受.真正的爱情应该是外在美与内在美的统一.因此,英国哲学家大卫休谟说,两性的爱在“最自然状态下是由三种不同的印象或情感的结合而发生的,这三种情感就是:1、由美貌发生的愉快感觉;2、肉体上的生殖欲望;3、浓厚的好感或善意”.即是说,得“由美貌发生的愉快感觉”升华到“浓厚的好感或善意”阶段,才算得上是爱情.
外在美是短暂、肤浅的,只有内在美才是永久、深沉的.柏拉图在《会饮篇》中就写道:“所谓卑鄙的对象,就是爱肉体过于爱心灵的情人.他所爱的东西不是始终不变的,所以他的爱情也不能始终不变.一旦肉体的颜色衰谢了,他就高飞远走,毁弃从前一切信誓.但是钟爱于优美心灵的情人却不然,他的爱情是始终不变的,因而他所爱的东西也是始终不变的.”外在美,如,容貌、身材、口音等受遗传基因、生理发育和出生地域等的影响不易改变;内在美如,气质、风度、修养等,完全由心理因素决定,受后天的教育影响,通过主观努力而可以改变的.爱情教育就是让学生认识到内在美在爱情生活中的魅力,引导学生通过不断丰富自己的科学文化知识、不断陶冶自己的情操、不断提高自己的思想水平、不断发展自己的特长等手段使自己的风度、修养、气质不断提高,为日后赢得真正的爱情做准备.如柏拉图所说,爱情是对形体美的敏感开始.如果一个人得到了正确的指导,他会将自己对某个具体美的形体的爱转向高尚的谈话.然后他将认识到具体形体之美如何与其他美相联系,于是爱上一切美的形体,将具体的美视为渺小.可见,在通往爱之圣地的道路上,人只有受到正确的引导,即从对具体形体美的敏感发展到对形式美、制度美和知识美的关注,才能最后拥有真正爱情,达到不朽.
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(三)爱情教育是幸福教育的主题
爱情是人类的高级情感,更是人生幸福的重要源泉.据美国的一项调查发现,“处于幸福感前10%的人都有一个相知相爱的伴侣,在已结婚的成年人调查对象中,40%的人回答说自己的生活很幸福,而没结婚的成年人中回答说自己很幸福的人数为23%.令人满意的爱,在幸福因素的排列中,比工作、职业和金钱更为重要和有价值.”可以说,拥有满意的爱情,便拥有人生的幸福.幸福教育是以人的情感培养为目的的教育,通过这种教育培养能够创造幸福,拥有幸福的人.毫无疑问,幸福教育不能脱离人对爱情的需要和追求,爱情教育应成为幸福教育的主题.
霍尔巴赫认为,“幸福是一种存在方式,是以其经久性和轻快性为衡量标准的,因而,最大的幸福就是最能够经久的幸福,而暂时的或历时不久的幸福只能叫做快乐.”而“快乐有两类:一类是感官的快乐.这是肉体感受性的需要,也是所有人都能体验到的.人们在享受官能快乐时,都能感到幸福,而且就程度而言,也是相等的,但是,官能的快乐毕竟是瞬间快乐,在时间上不持久,由它导致的幸福当然也就不会持久,甚至稍纵即逝;另一类是预期的快乐.这是一种带着希望和期待的快乐.它带给人的幸福要比其它快乐带给人的们的幸福更多、更持久.”
因此,在爱情教育中,应如苏霍姆林斯基所言:“教师不需要训练学生怎样谈情说爱,而需要培养他们在集体里(包括在家庭里)建立高尚的精神心理关系.”也就是要使学生明白,以性欲为目的的爱不能给人幸福;以追求物质享受为目的的爱同样不能给人带来幸福.一个人只有积极主动地发展自己的全部人格,使自己具有一种能动的生活态度,追求真、善、美的不断自我完善,努力寻找通向所爱者的心灵的途径,使高尚、美好的情感进入对方的内心世界,理解并接受所爱人的精神世界,培育共同的理想和对未来的追求,只有这样,情侣之间才能进行平等的精神沟通,共同缔造幸福,共同进入真诚爱情的幸福世界.
(四)爱情教育是心理健康教育的途径
爱情与心理健康息息相关.爱情是一种情绪、情感体验.心理学的研究表明,情绪、情感反应是由满足需要的机制调节的.当爱情得到满足时,人会产生轻松、愉快、乐观、自信的积极情绪、情感, 它不仅有利于心理健康,而且能使人充分发挥心理潜力.公元前五世纪希腊哲学家菲德罗就曾说:“给我一支由情侣们组成的军队,我就能征服整个世界”爱情潜能之所以巨大,是因为“爱使得我们看到另一个人的精神内核,看到了他的实质特点和他的价值潜能.爱使被爱的人朝向爱他的人期望的那样变化,因为被爱的人想使自己对爱自己的人更有价值,使自己变得更符合爱自己的人的理想意象,变得更为完满.”然而,当爱情得不到满足时,就会产生不快、反感、痛苦、畏惧等负性的、消极情绪反应.这种负性情绪得不到及时的宣泄,就会产生如失望、抑郁、孤独、自虐、报复、厌世等不良心理,甚至出现自杀或杀人行为,严重危及身心健康.
法国著名作家雨果说过,人生有两次出生,第一次是在开始生活的那一天,第二次则是在萌发爱情的那一天.既然爱情是人生的必修课,一个正常的人,随着生理的逐渐发育成熟,男女之间就会从内心深处感到异性的吸引,对异性表示好感,希望得到异性的爱.然而,在现实生活中,寻求和建立爱情往往不是一帆风顺的,不少人会遇到考验,经受磨难,甚至是挫折和失败.即爱情中产生负性情绪是不可避免的.对于身心尚未完全成熟的学生来说,他们思想较单纯,社会阅历浅,自制能力不强,更不容易正确和理智处理好恋爱中所出现的各种问题,一旦感情受挫,如没能得到及时的帮助,负性情绪极易诱发心理问题,影响学生的心理健康.据“一项针对在校大学生的调查显示, 17%的大学生存在心理问题.交际困难、学习就业压力大、恋爱情感波动、人格缺陷成为困扰大学生的四大心理问题.还有近35%的大学生存在情感困惑,由恋爱失败导致的大学生心理变异是最为突出的现象,有的人因此而走向极端,甚至造成悲剧.”
为防止由恋爱情感问题引发的心理问题,甚至悲剧的发生,对学生进行爱情教育,帮助学生树立正确,健康的爱情观,教育他们在情感与理智,爱情与事业,情人与同学,欲望与责任之间找到平衡点,让他们思考生命、事业、爱情在人生中的位置,学会理智对待爱情,是保证学生心理健康的重要途径.
总之,在当今开放的社会,学生恋爱问题不是可以通过堵和压可以制止的,关键是通过教育引导,“以便让爱情作为一种能使人高尚的珍贵感情进入正在成长中的年轻一代的精神生活中去.” “教育男女青年以理智的目光,以严肃的态度对待生活中的最重要问题――爱情,这是学校和教师的真正人道主义精神的表现.”因此,学校教育没有理由回避爱情.
参考文献:
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