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【摘 要 】冰心,原名谢婉莹,是现代著名诗人、翻译家、作家、儿童文学家,具“世纪老人”之称号.罗宾德拉纳特泰戈尔,印度著名诗人、哲学家,是第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人,被甘地成为“伟大的保卫者”.本文从写作手法、宗教影想和描写侧重点三个方面,试分析冰心与泰戈尔在儿童文学作品中的异同.
【关 键 词 】冰心;泰戈尔;儿童文学;宗教;教育;改革
泰戈尔在文学上的造诣众所周知,其文学作品对中国散文诗的影响也不言而喻.自五四运动开始,各国优秀思想流入中国,中国的先进青年如陈独秀、徐志摩、梁启超、郭沫若、鲁迅、冰心等开始对其了解、学习和深化,在受其熏陶的众多文人中,冰心是位不可忽略的人物,她致力于传播宣传泰戈尔的文学思想,是“中国最善学泰戈尔”的女作家,兵为文坛带来了诸多优秀作品,影响了一代又一代的中华儿女.无论在哲学上、宗教思想、爱国主义情感上,还是在对自然、母爱、儿童的歌颂上,她细腻的情感表达与独特的视野视角无一不受着这位东方现代文化巨人的影响,而且根深蒂固,贯穿始终,成为“最有名神行毕肖的泰戈尔的私淑弟子”.下面就从写作手法、宗教影想和描写侧重点三方面试分析泰戈尔与冰心在儿童文学上的异同.
一、一重歌颂,一重叙事
儿童问题是教育家一直关注的问题,泰戈尔也从来没有间断过对儿童问题的关注,儿童一直是泰戈尔作品中表现的对象.从儿童文学角度上说,泰戈尔启发了冰心为儿童创作的灵感,其细腻的情感和细致入微的观察力是相通的.儿童文学的教育功能是在愉悦中完成的,使用的表现手法必须符合儿童心理的特点,泰戈尔说过,游戏性是童心之美的基础,游戏则是能实现目的最佳途径,这一点几乎被所有儿童文学作家所认
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在泰戈尔的《金色花》中,作者喻儿童为金色花,与妈妈调皮地玩捉迷藏,其表达贴切,充满童趣,而且简单易懂,使读者脑海中浮现出这样一幅生动的画面:画面中一朵可以思考的金色花藏在树干上俯瞰妈妈的一举一动,其画面风趣又不乏温馨.无独有偶,在冰心的诸多著名作品中,《好妈妈》则表现出孩子天真真实的个性,但与泰戈尔不同的是,冰心喜用记叙手法,其表现形式有日记、信件,其目的在于用贴近儿童的手法抓住少年读者的心,和年轻的小读者们一起回忆,一起反思,一起成长.在《好妈妈》这一作品中,冰心以近乎日记的方式表现主人公天真烂漫的孩童性格,同时也表现出年幼的任性心灵在一点一点的成长.从孩子的角度看问题,先从点的视角入手,一点点升华,使一起阅读的孩子也跟着发现,视角慢慢打开,视野慢慢开阔.除此之外,冰心在诸多作品中经常以反问的形式与读者互动,使读者也跟着思考、反思、收获,起到了很好的教育作用.
二、一神圣化,一草根化
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在文学作品中,泰戈尔潜移默化地渗透着他的宗教思想,对于喜欢他作品的冰心当然难逃其影响.在印度的宗教中,儿童常常与神相联,将童心视为神圣也是泰戈尔儿童文学创作的一大特点,他在诗中写道:“上天的第一宠儿,晨曦的孪生兄弟,你从生命的溪流浮泛而下,终于停泊在我的心头”(《开始》).泰戈尔认为,与成年人相比,儿童的天性更容易接受神的信息.在其早期的儿童小说《贤哲王》中他则表现出了对儿童的神圣化,“看到这两个纯朴可爱的生灵,并且亲自为他们采集了鲜花,国王仿佛觉得,今天满足了圣洁心灵的夙愿,完成了祭奠天神的仪式”.只有神圣才能化成至美,这是泰戈尔的文学创作和儿童文学思想给后人的重要启示.
童心是神圣的,孩子是神圣的,这一点在冰心作品中更是多有体现,但与泰戈尔不同的是,冰心更侧重描写些平日生活化的孩子,更多的在详细的生活细节中体现孩子的种种天性.甚至不惜描写孩子年幼时的任性、自私、调皮来对比成长后的改变,着重强调通情达理,舍己为人的高尚转变.在《好妈妈》一文中,小主人公先是责备自己的妈妈,受不了弟弟妹妹的吵闹,逃到邻居家做功课,后来在与邻居家姐姐做自身对比中发现自己的不足,得知妈妈的辛苦和不易,最后决定以后自己动手解决问题并尽力帮助妈妈.这一转变是细微的,也是巨大的,是孩子必经的过程,是成长众多步伐中的第一步和关键的一步.在这一描写中可以看见冰心并没有把孩子“神化”,她笔下的孩子是调皮的,不懂事的,但他们是成长着的,进步着的.
三、一为改革,一为承诺
泰戈尔与冰心在本国和世界上都创作出了非凡的影响,在文化传播和宗教思想的传播中都有着一定的影响力.但比较二者,可以发现他们的侧重点和目的性略有不同.泰戈尔一生都在致力于改革,对文学的改革,对教育的改革,对社会的改革.作为教育家,他认为,儿童教育是教育的关键,其方方面面必须得到重视规划,其科学性也必须保证儿童的天性、天赋得到充分发展.在戏剧《顽固堡垒》中,他笔下的主人公为摆脱刻板的寺庙教育,常常跑到附近的农民、工人和贱民那里去体验平凡劳动中的快乐,最后寺院被推倒,里面的儿童才获得真正的自由.这都体现着泰戈尔的教育观念,自由和自然是儿童成长的必要条件,他希望社会可以给孩子们创造一个真正健康、科学的成长环境.同时在他的一生中也从未间断过对教育改革的关注,他通过文学创作不同程度地表达对整个社会的期望,从这一点看来,可以说他的作品是重改革的.
冰心曾提到过她创作的原因,她表示创作的灵感是一直都有着的,而真正开始创作是源于对小朋友们的承诺.以《寄小读者》一系列作品为例,冰心以信件的形式与小读者们交流,和小读者们一起成长、一起发现,这互动是有效的,贴近生活点点滴滴,字里行间如同大姐姐和弟弟妹妹们般亲切交流,起到了预想中的教育效果.可以说,冰心在作品中一直都扮演着一位感情细腻的姐姐,在一篇又一篇的文章中告诉她的小读者们做人的道理,领悟生活中的哲学.她的作品是平静而感人的、温暖而真实的,波澜不惊的细腻中透漏着人生哲学,字里行间的情感里渗透着人间温暖.
综上所述,冰心一边受泰戈尔文学作品及其印度宗教思想的洗礼,一边又受着中国本土化的文学潮流的改造,两者既有着思想上的很大相似,又有着作品上的很大不同.纵观两位文学大家,一位一边是社会变革的勇敢倡导者,一边是儿童世界单纯的观察者、歌颂家;另一位一边是中国文坛上女作家的元首级泰斗,一边又是小读者们最亲近、最熟悉的朋友.两位在各个不同角色中转换,保留着自己的那份童真和肯发现世界美的眼睛,在现实世界和理想国度中的获取平衡,这一点,深深值得我们后人学习.
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【参考文献】
[1]侯传文.话语转型与诗学对话(第一版)[M].中国社会科学出版社,2010-5.
[2]泰戈尔.新月集(第一版)[M].中国工人出版社,2003-1.
[3]冰心.冰心文选儿童文学卷(第一版)[M].福建教育出版社,2007-11.
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