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蒋晟
1990年生于厦门,现就读于复旦大学上海视觉艺术学院,主修雕塑专业.
2010年参加由谢陈林策划的《作为品牌的徐震》展,在开幕式上首次演示了行为作品《蒲光辉、陈瑞英》,这一经历,引发了对民间信仰问题的思考,以一位艺术工作者的视角,积极投身在各种工作场域.
2011年,《属于皇帝的动物》人选由北京今日美术馆举办的“独立宣言”大赛.
作品获优秀奖.
2012年,作品《释迦摩尼佛坐像》入选第五届中韩艺术交流展暨青年雕塑家学术展与韩国坡州文化艺术节t《垃圾计划》获选台湾诚品书店举办之YoungTaIent Project证件计划,展览于台北诚品信义店3FARTSTUDIO展区.
佛像是这个年轻艺术家所钟情的表现对象.除了佛像雕塑之外,蒋晟还热衷于参与各种展览不久之前,台湾诚品书店及平等艺术中心展出了他的《垃圾计划》——由他本人到不同国家、地区收集废弃物,经过重新分析与包装,将普罗大众认为无用的垃圾,变成供人参观阅读的故事线索.
蒋晟说,现在一周七天,自己大概每天都在做与艺术相关的事.因为喜欢,跑来跑去很累也没关系“有人说过一句话,会吃喝拉撒就会艺术.每当你接受一个新事物,就要去吸收和消耗.”蒋晟认为自己只是将想法付诸行动,比起许多同龄人,因为有着家庭支持,所以在艺术这条路上,自己始终是直线行进的.“顺其自然就进入到这个领域.”
本次上海双年展厦门站的“艺术修复市集”计划,是蒋晟与台湾建筑师朱百镜第一次合作.作为策划者,蒋晟需要与艺术家、工匠及普通民众进行各种沟通,在这个过程中,可能会碰壁,但也很有趣,因为修复各种物什的同时其实也在修复民众的社群心理.“从旁观者的角度也许更容易看清艺术本身.”蒋晟如是说.
Q：90后这个身份符号困扰你吗?
A：不会啊,挺好的,这是年轻的象征,哈
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Q：在学习的阶段,艺术与生活的连结在哪里?
A：以前画画的时候,我买了一口锅,把蜡溶进去,它就变成水,把塑料和麦芽糖放在里面煮熟,可以当做特殊颜料使用.我好像真的没有买过画笔,不是用刮刀就是一些莫名其妙的东西.我有个舍友有时找不到铅笔就用蚊香来打线条,我们总是这样互相影响.有一次人体课期末作业,我们两个做了一个手推车,买了餐具和材料准备来卖四果汤,把这个作品取名为“自给自足”还是“丰衣足食”什么的.我们的噱头是在学校里卖,谁都可以来做个四果汤给自己吃,喂饱自己的身体,这个行为就跟身体有关了.
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Q：你是否也受到前辈艺术家的影响?
A：我最近在上海看了一个雕塑展,里面有个参展的墨西哥雕塑家叫哈维尔马林,是我之前一直关注的,他的人体雕塑作品很有视觉感.最早我喜欢黄永平,受他影响较深,很多人说过我那时的作品风格就是“黄永平”.我确实从他的作品中受益良多,他碰巧经常使用一些宗教元素,而我本身信佛.自己也特别关注那种事物本身平淡无奇,但是加入思考的成分它就变得很有意义的作品,比如像一块黄布也可能非常重要,因为你加入了信仰的内容,它就变得不同.
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Q：这次的“艺术修复市集”,你是组织者之一.初衷在何处?
A：我们组织了不同的修补工匠,在中山公园周边社区为当地居民修复损坏的生活物件.在两场“艺术修复市集”里,艺术家会和物主们解释、协商艺术观念,和工匠们进行配合,将这些物件改造成艺术作品.作品最终样式是由艺术家、工匠和民众共同决定的,到时候成品会搬到上海双年展进行展示.常常有人在批判如今的社区没有完整的结构,我们这次选择的百家村就是流动店铺非常多的地方.保护这个相对完整的社区其实很有历史价值.为了让活动内容更加有在地色彩,我们甚至请来了一些不在百家村工作的其他工种的手工艺人.
Q：除了艺术修复市集.可有其他计划,关于公共艺术?
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A：现在的我更喜欢在一个安静的环境里花很久的时间做一件事情,近期想做“蒋家班”.它不是计划,是个组织.因为我大一开始学雕塑,后来又学习了现代艺术,加上自己是佛教徒,所以会有点想把它们结合起来.它有点像个慈善组织,可以自己组织一个工匠团队到寺庙去做修复工作,定期地做一些公共艺术.因为场地的缘故,可能就是某种佛教仪式,比如诵经或是法会.把佛教仪式转化成对现代人来说不太隔阂的一种形式,某种程度上可以起到修复心理的作用.
Q：宗教在你的创作与生活中,似乎有着很强的存在感.
A：可能是自己学佛的关系.所以看很多事情的时候我会以佛教的角度去诠释.你会发现自己每到一个新的地方或环境,它会有好坏两面.当我用佛教的观点去跟它们作交流时,就会发现一些很好的形式,可以帮助你去对应那些正负面的.
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