关于天花类函授毕业论文范文,与琴纳之前1983年第1期相关医学论文发表多少钱

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琴纳是18世纪英国伟大的科学家之一.由于他对人工接,种牛痘的研究,使人类能够对为害酷烈的天花传染病进行积极有效的预防.然而,在天花肆虐的年代里,人们是:闻风丧胆,撒向人间都是怨 一个神殿前,聚集着一大群人.在人群的上空,有一个人

被铁钩子吊着.钩子从这人的背部皮肤穿过,在音乐的节奏声中,把这个人在空中团团旋转.而那个被吊的人,却露出一副明显强作愉快的神情.转过一阵以后,这人被放下,并向周围散发鲜花、柠檬和一些小物品,人们就疯狂地拥上前来,抢夺他所扔弃的东西等

这是一千多年前的印度人为“天花女神”举行祭祀仪式的情况.当时,天花这一疾病被看成是不可抵御的天灾,束手无策的人们只好祈祷许愿,求神保佑.

公元864年,入侵法国的诺尔曼人军队中,突然天花流行,使得那些骁勇的骑士毛骨悚然,更使部队的首领为之胆战心惊.残忍的首领竟下令杀掉了所有天花患者和看护人.这种残酷的手段,被认为是可能消灭这一疾病流行的唯一方法.


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但天花并没有因此而消声匿迹.据历史记载,仅17世纪死于天花的就有五千万人.天花所到之处,无论老幼,皆相染疫,无一幸免.即使是皇宫贵族,也同样难免受染.18世纪时,荷兰国王威廉二世、法国国王路易十五、俄国皇帝彼得二世等均死于天花.欧洲还有一个王后,当她患了天花时竟无理地提出:御医若不能医治好她的病,便将他们全部处死.王后终于死掉了,而那些无可奈何的御医也都成了她的殉葬品.这种可怕的疾病,当时给人们带来的恐怖,在今天是很难想象的.它使患者痛苦不堪,有人即使幸免于死,脸上也永远留下了丑陋的疤痕.

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那时,人们不可能观察到比细菌还小的天花病毒的存在,但却注意到患过轻症天花的人痊愈后则不会再患天花.于是,人们开始积极地想办法来抗御这种可怕的传染病.我国宋朝年间就流传着预防天花的故事.

峨嵋道士巧种“人痘”施仁术

相传宋真宗时,丞相王旦的几个儿子均死于天花.他于晚年又得一子,取名王素,十分珍爱.当天花又流行时,王旦焦虑万分,召集了所有幼科(儿科)医生,征求防治天花的良策.有人荐举说:峨嵋山有一道士,有“仙方”防治天花,百无一失.王旦忙派人把道士请来.


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道士到后,从腰间的葫芦中取出一包药,用一根竹管把药吹进王素的鼻孔里.七天后,王素稍稍有些发热,身上也出了一些斑疹,但不到两周的时间,就结痂而消退了.此后,尽管天花流行,王素也一直平安无事.丞相王旦大喜,重金酬谢了道士.

道士真用的是什么“仙丹妙药”吗?

其实那“仙方”是天花病人干燥的痂皮,将其研成粉末,吹入小儿的鼻孔后,使其在患轻症天花的过程中,获得对天花的抵抗力,从而在天花流行之际免于感染.这就是免疫思想的萌芽,是我们的祖先在天花病人的死亡和痛苦的呻吟声中摸索出来的救世“仙方”.这“仙方”古人称之为“旱苗法”.此外,还有水苗法:是取天花患者的痘痂,研成碎末后,用净水或人乳调匀,再用棉花裹住塞入未患儿的鼻孔中;痘衣法:是取天花患儿的贴身内衣给健康小儿穿2~3天;痘浆法:是把天花患儿的痘挑破,用棉花蘸新鲜痘浆,塞入未患儿的鼻孔内.按照古书记载:“以上四者相较,水苗为上,旱苗次之,痘衣不验,痘浆太残忍.故古法独用水苗,盖取其和平稳当也.”这四种方法,统称“人痘法”.1681年张谈《种痘新书》所记:“种痘八九千人,取莫救者,二三十耳.”说明了人痘接种法对预防天花是极有成效的.

传到国外

人痘法不仅在我国推广使用,而且随着整个人类对于预防天花的迫切要求逐步在世界范围内广为流传.1688年,俄国医生来到我国学习这种方法,并通过俄国传入土耳其.

18世纪初时,英国驻土耳其大使的夫人蒙塔姑随丈夫在土耳其的君士坦丁堡任职,在频繁的应酬交际中,听说种人痘可预防天花,对之十分关注,因为她的兄弟死于天花.她请使馆的外科医生仿照当地人的方法,为她的儿子接种了人痘.1721年,大使夫人回国后又给她的女儿种了人痘.由于蒙塔姑夫人的一再鼓吹,当时的英国统治者乔治一世对此发生了兴趣,他下令把六个判处死刑的囚犯作为试验品,并且说明若罪犯不死,即可免去死刑.接种人痘之后,六个犯人都未发生什么反应,又把他们送到天花流行区,也没有一个人感染上天花.死刑犯人得以获释,种人痘的工作也因此而很快发展到整个英国以致得到欧洲各国的采用.

起源于中国的人痘法虽然还不十分完善,如毒力较强的人工不易控制,少数人可因此而染上重症天花等,但却在人类征服天花的道路

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上迈出了坚实的第一步.直到英国琴纳的牛痘法问世,人类免疫史才又揭开了新的一页.

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