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学会说话,方能让政治温暖起来
高明勇
近两年,在“政治话语”上栽跟头的官员并不鲜见,有的官员说“你是准备替党说话,还是准备替老百姓说话?”有的官员说“领导就得骑马坐轿,老百姓想要公平?臭不要脸”,还有官员说“你知道什么叫恶不?跟政府作对就是恶!”也有官员在交通事故现场“开怀一笑”,尽管事后这些官员都因此引来关注,并付出了一定的代价,但是“雷言雷语雷表情”背后的“执政姿态与执政理念”却不能不引起警惕.
这或许是一些极端的案例,而另一些现象却更为严重,就是官样文章,乃至一些地方出现“领导讲话”互相抄袭的现象.有网友曾发微博总结出官话的“万能八条”:1. 领导重视,提高认识.2. 加强宣传,营造氛围.3. 教育培训,提高素质.4. 健全政策法规,完善制度.5. 组织协调,形成机制.6. 增加投入,依靠科技.7. 加强监督,全面落实.8. 总结反思,借鉴经验.
这些“正确的废话”的存在,是横亘在“两个舆论场”的第一道障碍.“政治话语”虽有其特殊性,但除了需要真实、准确、标准之外,更多的地方需要体现官员的人性化,有血有肉,有声有色,有情有义,有滋有味,如此,方能让政治温暖起来.
(摘自《新京报》)
免费午餐里的精神食粮
王石川
位于河北省高碑店市西北107国道旁的“慈兴斋快餐”店,对外“营业”3年来,已为路人提供免费午餐14.4万人次,140余位老人把这里当成了自己的“家”.免费午餐的开销主要由当地一家企业承担,很多好心人也都定期送来米、面、油和菜.
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施善者是可敬的,而受助者同样葆有诚意与尊严.有三处细节颇显力量.一是,一到中午,老人自觉排队打饭,排队是关 键 词 ;二是,老人们吃着饭菜,几乎没有其他声音;三是,用膳完毕,老人自觉帮助义工洗盘子,还轮班留下来帮忙打扫卫生.
在慈兴斋快餐店,无论是施善者还是受助者,都默默守护着内心的美好,彼此尊重对方.施善者不趾高气扬,充满优越感,受助者不心安理得,也不心生卑微.
快餐店还给老人们安排地方学习文化、看光盘、唱歌等老人们把这里当成了活动中心.不仅满足他们的口腹之欲,更向其提供精神食粮,这也许正是“慈兴斋快餐”店声名鹊起的秘诀.
(摘自《羊城晚报》)
谁都可能是“拼爹游戏”的失败者
汤嘉琛
山西青年马啸这些年的人生遭际,恰似一则寓言:从小到大,他用“官二代”身份多次挤掉别的竞争者;大学毕业后,他拒绝父母安排的工作选择北漂,做了5年编辑终于等到晋升机会,却被副社长推荐的关系户挤掉;
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在父母官职护佑之下的马啸,曾是人脉关系的直接受益者.而当他撕下自己的身份标签,正当权益立马就被别的关系户所侵占.在这样一个“势利”的社会,似乎只有背景和关系足够强硬的人才能“笑到最后”.
一个正常的社会,不会让马啸这种试图逃避父母庇护的年轻人处处碰壁,不会让没有关系和背景的普通人寸步难行,也不会让“求稳”成为年轻人的处世哲学,更不会让处于底层的民众绝望.北漂失败的马啸,或许会成为其他叛逆者的反面教材,他的经历,也让我们看到了现实社会价值观的异变,以及社会变革绕不开的几个难题.
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(摘自《中国青年报》)
变味的称呼
老愚
一处温泉开业,跟朋友前去尝鲜.大门口,身穿开衩旗袍,露出白皙大腿的迎宾小姐口吐莲花:“贵宾,您好!”朋友无所谓地点点头,我却很不自在.
贵宾是一个集合概念,一般用在书面语里,而且局限于对第三方介绍客人时用.不知何时,竟发明出这么一出普及运动,替代了“先生”“女士”的传统称呼.性别通用,大小通吃,变成跟“老板”“领导”“老总”“大哥”相类似的词语.
在这种称呼系统里,没有一丝真诚的意味,完全是一副公事公办的标准化操作.发声者无心,听者无趣,久而久之就演变为一种讽刺感强烈的滑稽语.字词本义的急速丧失,或许是这个时代最炫目的标识.
对称谓的不当使用往往跟人们的心态有关.比如“您”,如今常常听见年长者用这个字称呼年轻人.在很多场合,这个字成了称呼官员的专用媚语.自称过分的比如“我们三位”,这或许只是随口应答,但能见出两种问题:一是自大,经常有人一进消费场所就大嗓门喊道:“我们三位啊!快点! ”二是缺乏知识,分不清自称与他称的区别,这只能用于别人发问的敬词,不能自称.以至于主持人把别人的父亲称作“家父”,只能让人叹气.
(摘自《特别文摘》)
寻味那些励志的“褚橙”
佘宗明
昔日的传奇人物褚时健又回来了.出狱之后,75岁的他二度创业,曾经的“烟王”变身“橙王”.85岁高龄的他,借道电商进京卖“褚橙”,引发热议.
上世纪八九十年代,借力改革春风,褚时健等商业精英们长袖善舞,一展抱负,可在企业家激励机制缺位之下,他们也动辄触动时代前行的机关.“褚时健入狱”也成了当时颇具标志性的事件,它释放的薪酬分配不完善的符号,也倒逼制度化改革.时过境迁,社会流动更趋开放,市场经济的细节完善,给人的发展提供了更多可能.紧跟创富的时代脉搏,褚时健二次创业,“褚橙”让他身家过亿,这印证了开放社会里的“一切皆有可能”.而今,“褚橙”因褚时健声誉的附加值而名声大噪,也被视作“励志橙”.它与个人的才能和辛勤付出相关,某种程度上,也是社会进步的风向标:在有生机的“江海”中,“鱼儿”才能畅游其中,灵活舒展.
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(摘自《华西都市报》)
畸形的“金字塔”
于坚
如今,物的等级似乎已经成为文明的等级.牌子、型号、价格、头衔等等,比人更重要.人们其实是这么看一个人:开保时捷的某某、穿Versace的某某、挎Gucci的某某等心照不宣,生活世界的扇扇方便之门、成功之门都自动为某个物价堆积起来的金字塔的塔尖地带敞开.
人不能选择自己的DNA,但条条大道通罗马,在通向圣贤的道路上人是生而平等的,也许大道的终端是一有形的金字塔,但人的尊严却在于无形金字塔,在于止于至善、在于与善的距离.人之意义的最后核准是形而上的“明德”,而不是金字塔的物质结构.今日的情况是,无形的金字塔阶梯,也用有形的物的等级来量化.不问善恶,只顾实价.
社会要为不同的DNA、人生际遇设计创造“至善”的空间、规则、细节、康庄大道.用实物的“天天向上”来取代善的天天向上,似乎物的贵贱就是善的天平,那么这种社会将越来越激烈地抢道、占道,斗富,所有人都前仆后继、争先恐后要攀升金字塔顶,只有那里才有尊严,最后导致的是金字塔的倒掉.
(摘自《南方周刊》)
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思想政治方面的论文
教育方面的论文题目成人信的旅游应用等),旅游开发方向(滨海旅游的比较研究,自助旅游的开发等),节庆会议会展方向(威海及山东节庆会展的案例研究),于静静,1.酒店/旅行社雇佣关系。
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