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作者简介：丁丹娜,浙江师范大学法政学院思想政治教育专业10级本科生.
徐灵巧,浙江师范大学法政学院思想政治教育专业10级本科生.
摘 要：正义是关乎人类社会稳定与和谐、发展与进步的根本性问题.对于正义问题的思考,既是对人类社会组织模式与运行原则的思考,又是对人类生存和发展命运的思考.基于这种看法,立足于马克思哲学的思维方式、理论意境和价值理想,以人类生存与发展的正义问题为现实背景,研究马克思的正义观,是本篇文章的理论主题和基本思路.
关 键 词 ：马克思；正义观；人的观点；历史；自由解放
在当今社会上,经济全球化、文化多元化、贫富两极化已经是当代人类生活中不争的事实.威尔·金里卡把这一现实概括成“匮乏、冲突、多元化及理性的不完善.”作为人类特有的价值评判方式——正义.如何面对当今人类的这些问题就显得十分重要.当我们谈起正义的时候,自然会想到以罗尔斯为代表的西方自由主义的正义观念,但当今的中国既不是罗尔斯要进行辩护的“福利国家”.又无西方的自由主义的传统,更不可能照搬西方国家的模式.从这个意义上讲,我们应该有正义理念,却又不能是现在风靡全球的“自由主义”的正义理念.在我们看来,只有深入理解马克思的正义观,才有可能真实面对当代中国社会改革与发展当中的正义性问题.
在马克思看来,从来都不存在着离开人现实生活与理想追求的正义.正义原则的前提与根据只能在人类的历史中寻求.社会主义革命和共产主义理想是人类追求正义的一种现实性手段.正义是人在社会中通过对正义的价值性追求,占有人的本质,生成人的本性的过程；正义不仅具有历史现实性,还具有理想价值性,正义是人类实践的根本追求.因此,我将从以下四个角度来深入理解马克思主义正义观：
一、“人的观点”的正义观念
正义,这个经常被人们提及的耳熟能详的概念,有着与其他概念不同的显著特点.它与人的历史传统、现实生活和理想追求联系十分紧密.同时,解放作为人对自我存在理想状态的一种追求,也必然地葆有对人自身的判断.而且人的解放总是在人的社会与人的历史中获得,因此在正义的观念中逻辑地蕴含着解放的的追求.所以,当人面对自己的现实生活,反思历史传统,构筑理想追求的时候,正义一定会作为重要的价值观念出现在人的视野之中.因此,我们说正义与人的生命、人的生活有着更直接的、更内向的联系.理论家从何种理论立场出发,以何种思想方式来把握正义、正义问题和正义观念,从根本上决定了其正义观的特质.
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马克思“人的观点”的正义观念,立足于人与社会的辩证统一,从人与社会的一体性关系中来把握和考虑人类生存与发展的现实与理想.“人的观点”的正义观念,就是要从人的本身,以符合人与社会本性的方式来理解、把握和解决人的正义性问题.这既是马克思正义观的基本特点,又是当代人类社会发展的现实需求.马克思的正义观,是我们深入理解和准确把握当代中国人与社会发展中正义问题的思想基础.这种正义观,不仅能为我们提供解决现实社会发展问题的思想参照系,而且还能为我们社会主义和谐社会的建设提供坚实的理论支撑.
二、“历史观点”的正义原则
任何一种正义观念都会提出相应的原则,并作出证明.马克思的正义观也不例外.马克思正义观原则就是“历史观点”的正义原则.“历史原则”源于他历史唯物主义的“世界观”,是马克思哲学区别于其他哲学的重要标志.马克思的正义原则证实奠基于他新世界观上的.马克思以历史唯物主义的立场、观点和方法来寻求、证明正义原则,形成“历史观点”的正义原则.突显了马克思的正义观与功利主义、自由主义、社群主义等理论流派正义观的根本区别,使得马克思的正义观念在面对当代人类正义性问题的时候具有重要的理论意义与实践价值.
马克思的“历史观点”,是其正义原则的理论基础和思想前提.马克思形成了事实描述与价值批判有机统一的“历史观点”的正义原则.这既突显了正义原则的规范性和批判性,又体现了马克思正义观念的实践性特性.“历史观念”的正义原则,不仅仅是对历史中正义内容、方法和框架的理论表述,而且是从人类的社会生活和历史发展本省出发,对正义观的理论内容、思想方法、逻辑架构和理想追求做出的价值判示.马克思的正义原则,是对人类社会现存状态事实性和价值性相统一的理论把握；是对现存社会状态的理论批判和价值性改造的统一；是对人类正义性社会制度的理想构想；体现了事实性与价值性、历史性与现实性、现实与理想性的有机统一；是个人和社会的真正和解；是保证人的自由个性生成,促进人类全面发展的价值性原则.
三、“社会观点”的正义理论
正义理论的根本目的不是建构支撑现行政治体制与社会制度的律制规则与道德规范,而是要探求社会生产过程中社会痛苦的根本原因,寻求正义的社会组织模式与社会行为方式.马克思不是以抽象人性论的眼光看待社会生活中不断走向完善的自由的、平等的道德主体,而是从现实社会关系的角度深入探讨现实的历史的人如何获得自由解放、公平正义、全面发展和自由个性.马克思在人类的社会生产、社会关系和社会生活的整体中形成正义观念、寻求正义原则、构建正义理论,并以之来评价、规范、批判和引导人的生产实践和生产关系、生活实践和生活关系,探求人类解放、全面发展和社会进步的道路.
马克思的“社会观点”的正义理论是在批判资本主义制度的过程中具体展开的.他从现实的生产、分配、交换和政治等层面深入地批判了资本主义制度的非正义性.马克思的正义观念特别关注人类社会的生产,这决定他的正义观与功利主义、自由主义、社群主义的正义观有着根本的不同.马克思从现实的历史的人出发,深入地探讨了自由与平等、发展与进步、自由与解放等与人类生存与发展密切相关的正义性问题.马克思的正义观,不是抽象形而上学的思辨,而是在人的社会生活中寻求人类生存和发展的理想目标、价值原则和现实途径.马克思的生产、分配、交换、政治等范畴,不仅是描述社会正义的重要概念,而且是批判资本主义制度的哲学范畴,不仅是描述社会正义的重要概念,而且是批判资本主义制度的哲学范畴.
四、“实践观点”的正义理想
从改造世界的哲学观出发,马克思将正义的理论主题指向了人类的自由与解放,形成了“实践观点”的正义理想.马克思认为,人的自由解放与全面发展不是获得法权意义上的自由与平等,而是人对自身本质的全面充分地占有,人的丰富性与自由个性的生成.马克思在对现存社会的生产关系、政治制度和价值观念进行批判的基础上,表达了他对正义之境的理想追求.
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马克思以人的自由与解放为其正义观念的理论主题,表达了他“实践观点”的正义理想.以人的自由与解放为其正义观念的理论主题,是马克思改变世界哲学观念的必然结论.人的自由解放与全面发展,不是获得法权意义上的权利、自由、平等和公正,而是人在人的世界、人的关系和人的活动中,充分地生成本性、占有本质.马克思的人类性正义观念是在彻底改变人的世界和人的关系的意义上,实现人的自由、权利、平等,获得人的独立、个性,拥有人的世界和人的关系.马克思实现人类正义的解放政治,与功利主义的功利化最大原则和自由主义的抽象自由平等原则,在思维方式,解放原则和价值取向有着根本的差别,体现了其面向人类本身的价值追求与理论意境.在现实实践中,我们应按照人类本性的要求去&
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参考文献
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