关于文学史类汉语言文学研究生毕业论文,关于没有“文学故事”的文学史相关毕业论文模板

时间:2020-07-04 作者:admin
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“大而全”的现代文学史讲述模式

迄今为止,“中国现代文学史”最权威的讲述方法还是“大而全”的“做总账”,即力求展示与文学史相关的全部历史真相,兼顾社会历史背景、文化精神背景、文学生产方式、单个作家及作家群活动、各种身份的读者反应、重要作品的形式、内容与审美效果等,唯恐失落一角一隅.犹嫌不足,在细大不捐的总结账和流水账中还要提炼出文学史演进的阶段、脉络和规律,并要概括和阐发某一阶段或整部文学史的性质.

“大而全”的文学史具有鲜明的中国特色,它是国家意识形态的产物.国家组织大批专家学者不惜成本长期多方地艰苦合作,才能完成如此鸿篇巨制.今天,这种讲史模式的背景依然存在,“大而全”的文学史还在继续生产,所以很有认真检讨一下的必要.

唐、严家炎先生先后主编的《中国现代文学史》(上、中、下三册),20世纪60年代初组稿,全书完成于70年代末至80年代初,七十余万字,是“大而全”讲史模式的代表作.该书的“简编”以及承继王瑶先生《中国新文学史稿》学统的《中国现代文学三十年》(钱理群、吴福辉、温儒敏合著)则是唐、严模式的改进与凝练,和近十几年涌现的多部“中国现代文学史”教材一样,吸收了80年代以来文学史研究的成果,却并未超越“做总账”的模式.新近某些以阐明“现代性”为目标的文化和文学的综合研究(如程光炜、吴晓东、郜元宝等编写的人大版《中国现代文学史》)对“大而全”的文学史讲述模式不仅不加怀疑,反而推波助澜,扩容升级.“中国现代文学史”研究的“野心”比以往任何时候都不是缩小而是更加膨胀了,中国现代文学的总结账和流水账大有越来越细、越来越繁、在“大而全”的理念上越走越远的趋势.讲述“现代文学史”三十年的教材与讲述三千年“中国古代文学史”的教材(比如林庚的《中国文学简史》)篇幅几乎相等.除了距离近而材料取舍为难之外,“大而全”的文学史理念也该负相当责任.

“大历史”和“文学史”界限的模糊

有一种信念长期统治着中国现代文学史的撰写:要把这三十年文学史讲清楚,须先把三十年中国社会一切问题都讲清楚.这种文学史讲述模式就把文学史等同于一般社会史或“大历史”.读者可以在现代文学史中读到针对社会历史(政治、经济、军事、外交、女权状况)的论述;可以读到有关文化精神背景(西方文化的影响、传统文化的挣扎、民间文化的挖掘、围绕文化的各种学术争论、围绕文学走向与文学趣味的各种“文学论争”、最终还有所谓“时代精神”)的论述;可以读到关于文学生产方式(社团、流派、口号、书籍出版、报刊杂志、新闻检查、稿费制度、评奖、大学教育直至新文学与大学课堂的关系)的论述;可以读到作家(单个与群体)的生活状态、代际嬗变、年龄分布、空间移动、复杂交往、身份转换的传记学论述;可以读到各种身份的读者(一般读者群、强有力的政治型读者、批评家和杂志编辑、别的作家)的反应;可以读到对“名著”和“重要作品”、“代表作”相对独立的美学/历史“分析”.

从中国的修史传统看,“大而全”的“中国现代文学史”或许最为理想.传统上最伟大的历史著作《史记》就是融合各种内容、从各种角度切入、包括各种不同体裁的大书.“大而全”的文学史以其巨大学术容量确实为读者提供了围绕文学的诸多社会历史和文化的信息,这一点不容轻视.但文学史和一般社会史毕竟不同,而这恰恰是“现代文学史”撰写者容易忽略的.他们把文学史写成像《史记》那样无所不包的“大历史”,只是名义上以文学为中心.大多数“中国现代文学史”乃是包括文学在内的各种庞杂的现代中国社会发展史的论述的叠加.

没有“文学故事”的文学史参考属性评定
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“中国现代文学史”最大的困难,在于它承担了过于沉重的历史叙述的使命,混淆了文学史和“大历史”的界线,找不到文学史最佳切入点与应有侧重,因而也就找不到文学史适当的讲述方式.

其实对“现代文学史”讲述者来说,不管其学术积累如何深厚,即使“平行”地完成上述各有侧重的多种历史论述,也几乎不可能.比如强调现代社会政治与文学的关系,是任何一部“中国现代文学史”都须遵循的通则,也确实是任何一部现代文学史都无法回避的主要叙述内容,但如果学生不具备相当于历史系现代史专业博士生水平的关于中国现代社会政治的常识,要他们从流行的各种“中国现代文学史”著作中读出文学与政治的关联(哪怕是影响现代文学的中国现代政治的概略),都相当困难.比如要知道什么是“五四运动”,什么是“新文化运动”,现存各种“中国现代文学史”都还不能提供全备的知识.至于“辛亥革命”、“南北和议”、“北洋军阀统治”、“大革命”、30年代民族经济与都市兴起、上海租界、“文化围剿”、“左联”、“西安事变”、“抗日民族统一战线”、“延安整风”等,更是如此.许多“现代文学史”无不以全面精确地介绍这些重大历史事件及其与文学的关系为己任,动用大量篇幅,结果往往不尽如人意.这里的问题不在于文学史是否要叙述这些历史事件,而是怎样最经济最有效地叙述这些历史事件与文学史的实际关联.

或许应该承认,治现代文学史者很难对现代政治史做到烂熟于心,从而和文学史相互参照,进行陈寅恪式的“诗史互证”.何况在文学史、社会政治史双重讲述中,目前所要避忌的问题还太多.对辛亥革命前后、北洋军阀统治期间文化空间的评价、对国共第一次合作的认识、对30年代政权相对稳定经济相对繁荣的估计、对抗战正面战场的承认――这些在史学界也未必可以轻松谈论的话题,贸然移到并非专门论史的文学史著作来,困难可想而知.

这就出现尴尬的局面:“中国现代文学史”拼命讲述自己难以胜任的课题,好像不把这些课题讲清楚,文学史的线索就理不出来.把握文学和社会历史的连带关系固然是文学史讲述的核心,但由于无法准确把握并经济有效地讲述重大历史事件与文学的实际关联,这一判断文学史著作优劣的首要标准,反而不得不被弃置不用.实际上,目前判断一部“现代文学史”成败的唯一可用的标准,还是退回到具体史料是否丰富与准确.这就无怪乎一开始追求各种历史论述交叉互动的全面的文学史最后不得不听任具体历史部门的论述各行其是,而这些具体历史部门各行其是的论述又无不被越来越多的新材料所塞满.读史者一旦陷入这种既过度装载又分崩离析的以文学为名义的繁复历史的迷宫,总结账、流水账就很容易变成“糊涂账”.

“大而全”的文学史模糊了“大历史”和“文学史”的界限,发展到极端,必然导致自身的瘫痪和崩溃.

往好里说,这种讲史模式尽量多地保留了文学史材料,但并没有找到讲清材料之间文学的联系的恰当方式,材料必然淹没文学史的主线.鲁迅当年批评郑振铎《插图本中国文学史》只是文学史长编而非文学史,大概也就是这个意思.

往坏里说,这种讲史模式很容易把各种具体的历史讲述依赖的价值立场、观念、方法、概念、定论之类全套现成的话语体系带进文学史,使本应该凸显文学的历史讲述变成各种针对大历史的价值立场、学术话语、概念术语、观念与结论的堆积.于是,继散乱的文学史材料之后,大历史讲述的诸话语体系再度淹没了文学史的主线.

一个不太具备中国现代社会文化史常识的大学生,碰到这种大而全的文学史,怎能不头晕目眩?我在本科教学和指导“考研”过程中看到,许多学生和考生面对内容繁重而态度俨然的中国现代文学史,常常望而却步,硬着头皮读下去却不容易理出头绪.他们对这种讲史方式亲近不起来,觉得不是为他们而写,而是不容分说把高度主观化权威论述以及与他们的文学兴趣无关的破碎可疑的历史知识从上面灌输下来,进行强制的历史规训,或者为他们提供应付考试的僵硬工具.

“大而全”的文学史讲述淹没了

哪些文学史关键点

追求宏大叙事的“大而全”的文学史,模糊了无所不包的“大历史”与有所不为的“文学史”的界限,必然也会淹没文学史应该凸现的具体内容.

1. 忽略文学发展和社会发展的不平衡

“大而全”的文学史讲述,习惯于“自上而下”、“由大到小”亦即从整体社会史到具体文学史的逐级下降逐步收缩,把文学史的线索编织在社会史脉络中,结果社会史线索过于粗壮,文学成了先验的社会史的逻辑推演,从社会史到文学史几乎是一一对应的因果关系,这就容易忽略马克思早就提醒人们注意的二者之间的不平衡.

中国共产党诞生、发展、挫折、壮大是中国现代史逐渐加强的进步趋向,党的文化政策更直接推动乃至领导了中国现代文学的总体进程,这是任何一部中国现代文学史都无法否认的事实.但中国现代文学史的发展与现代社会的这一进步趋向在具体细节和不同的时间段落并不简单地吻合一致,而往往呈现不平衡和不同步的现象.

比如,一部分早期共产党人和具有共产主义思想的知识分子参与了新文化运动和文学革命运动(姑且限定于1915年《青年杂志》创刊至1922年《新青年》南迁两年之后停刊),但这个运动的整体与共产党组织以及共产主义思想在中国的传播并无因果关系,因此如何估计早期共产党人和具有初步共产主义思想的知识分子在这时期零星发表的文学见解对文学和文化运动实际发生的作用,就是一个难题.2008年4月复旦大学出版社新出的《中国现代文学史简编》增订本(严家炎、万平近修订)认为“早期革命文学主张在广大新文学作家和文艺青年中引起更大的反响,并造成一定的声势,是在‘五卅’以后的国内革命战争的高涨时期”,这是比较谨慎的表述,尤其指出“早期共产党人的文学主张也不是没有弱点和错误”,就更显得全面,但该书仍然坚持认为早期共产党人的文学见解对当时文坛来说已经具有了“批评和引导”的作用,可见那种认为进步思想和进步文学必须同步的思维定势,还是难以彻底改变的.

从20年代中期到30年代初“左联”成立,既是中国共产党成立、壮大到暂时受挫阶段,又是左翼革命文化深入人心阶段.但这阶段文学成就与左翼思潮之间并不平衡,巴金、丁玲、沈从文、老舍、茅盾的出现,鲁迅的杂文,都没有在肯定的意义上回应进步的社会思潮.唯一例外的是1928年“革命文学论争”,但这场论争对文学发展的是非功过在文学史教材中恰恰需要却仍未获得清晰界说.

30年代上半期即第二个十年(1928―1937)是中国现代文学黄金时期或全盛期,1934年前后更出现了一个高峰.恰恰这个时期,中国共产党因为军事失利,政治上也陷入前所未有的低谷,国民党政权则进入稳定期,因此共产党领导的轰轰烈烈的左翼文化活动与政治军事的受挫成了鲜明对照.但左翼文化活动本身是政治主导的,它引起公众注意的兴奋点主要是政治抗争效应,文学上并无实际建树(这也是左联盟主鲁迅一再表示不满的).

实际上无论共产党还是国民党与30年代上半期文学高峰都没有直接的因果关系.以长篇小说为例,30年代上半期几部重要的作品如巴金的三部曲创作、沈从文的《边城》、老舍的《牛天赐传》、《离婚》、《猫城记》和李人的《死水微澜》(或许还可以加上曹禺的话剧)都不是激烈党争的产物.左翼文学代表作《子夜》也写在作者脱离政党回归文学的一个政治疏离期.

第三个十年(1937―1949),抗战爆发,统一战线重建,中国共产党从地下转为合法,国共两党都积极介入文化与文学.但无论官方继续维持的“民族主义文学”,还是延安及各解放区推行的大众化和民族化,包括大后方两党共管的抗战宣传品,都不足以标志这时期文学的成就,而基本独立于政治文化的路翎的《财主底儿女们》,萧红的《马伯乐》,冯至与穆旦的诗,张爱玲、钱钟书、徐(言于)、巴金的小说,才真正显示了这时期文学创作的实绩.

以“大历史”的政治斗争做文学史结构主线,必然忽视文学发展和社会发展的不平衡,从而模糊文学史发展的特殊线索.80年代以后,表面上虽然竭力避免这种文学史架构,但用“左翼”与“自由主义”来更换过去的围剿与反围剿,还是换汤不换药.

2. 失落“文学史的自然时间主线”

学生看文学史教材,最关心的是文学史现象在自然时间上一个接一个出现的顺序.这合乎情理.历史历史,无非事件一个接一个出场的先后关系,舍此不成其为历史.

文学史也不能例外,它也必须具有自身的自然时间主线.但“大而全”的文学史要照顾的话题太多,不得不随着这ߜ

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