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新课标提出课堂教学要以学生为主体,我认为这是非常好的.即使新课标没有提这样的指导思想我们也要这样做.因为教师的工作对象就是学生,工作任务就是要使学生得到发展,所以要把学生放在心里.怎样才能把学生放在心里呢?
第一,我们要尊重学生,让学生有安全感.所谓安全,并非只是生命的安全,还包括精神的安全,让学生少一点精神的压抑与焦躁.生命的、肉体的安全法规已经做出了详细的规定;精神的、思想的虽有规定,但是无法明确,它具有模糊性,更应该引起老师的注意.怎样才能做到让学生在精神上有安全感呢?我觉得应该这样做:
尊重学生的现状,敢于面对现实.不要给学生提出一些他们目前费尽心力也无法达到的不切实际的目标.有的教师为学生拟定的目标很高,学生面对目标自然会产生畏惧感,心里打起了退堂鼓,放弃的阴霾笼罩着他的思想;面对教师的殷切期望,内心的痛苦、挣扎我们也是能想象的.在这样的环境中学习,学生是没有安全感的,就别说幸福感了.
教师要为全体学生创造轻松和谐的教室环境.首先,教师要和学生和谐相处,平等的对待他们(指的是教师不厚此薄彼,要一视同仁),减少因教师而引起的不愉快与心理压力.其次,教师在课堂上要宽容学生、尊重他们的思考成果,防止窘相的发生,减轻他们的心理压力.再次,课堂教学应该是严肃与幽默风趣的统一体.
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第二,我们要热爱学生.学生唯有“亲其师”,才能“信其道”.要让学生亲师,首先得要我们的教师爱学生,爱与被爱是相互的.爱心是玫瑰花瓣上的露珠,师爱的最高境界:但求所在,不求所有,大爱无言,有质无形.教师就是要打通学生的情关,教师对学生的真爱会转化为激励学生向上的动力,学生会以努力学习教师所教的学科来报答教师.教师对学生的爱应该是建立在真诚的基础上的,而非建立在虚伪的沙滩上,有位名师曾经说过“看似庸俗的真诚却比虚伪的崇高要高尚得多”.学生对教师的敬佩是基于教师自身由内而外散发出的人格魅力,这种影响是持久长远的.教师要以爱的举动提升学生的精神海拔,引领学生的人格成长.
教育是爱的事业,关爱学生已成为老师的共识,但在实践中我们应该如何做才有效呢?我想以今年获得“全国优秀教师”称号的一位优秀教师的几句感言说起.他向大家谈到,自己每天都要自问三个问题:“今天我爱学生了吗?我会爱学生吗?我让学生体会到我的爱吗?”三个问题都在反省自己,都在检查自己,对学生的关注与爱都体现在这三句话里.长年坚守信念,长期把学生放在心上,终于成就了他“全国优秀教师”的光荣.尤其是其中“我让学生体会到我的爱了吗”?这个问题太重要,太有价值了.试想,我们在平时的教育与教学中,我们的很多老师也很爱学生,特别是其中严厉的老师,他们对学生的爱更加纯正与真诚.但总有一些学生是不理解这些爱的,有的会发生抵触情绪甚至在私下咒骂老师.我们都是从学生时代走过来的人,你回忆一下当年的同学是如何对待老师的,都会明白“让学生体会到我的爱”的重要意义.只有让学生明白老师的良苦用心,理解老师是为自己的成长负责,那我们的付出才是有效的,否则是无效的,甚至是负效的.
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在长期的教育教学实践中,我认识到只有上面谈到的是不够的.首先我要声明一下,我并没有批驳这位“全国优秀教师”的想法,别人能做到这个程度,那可能是我一辈子都无法达到的高度,对于他,我只有尊敬和佩服.我现在谈论的仅是各自的观点与看法,无所谓对错,唯有在讨论中,才会不断厘清我的思路,纯正我的认识.我认为教师在教育教学中,还要让学生学会如何去爱人.有一篇文章曾经讨论过,只是接受别人关心、帮助、爱护的人是不懂得如何去爱别人的,只有那些会爱人的人,才能深刻体会到来自于外界的爱.我不止一次遇到这样的情况:学生家庭困难,老师们在平时都比较关心、帮助他们,甚至在有学生无钱治病时,老师还会为学生凑钱,却没有得到一个“谢”字.在这些学生看来,我贫困,你们就应该这样对我.他们把接受别人的关爱看成是理所应当的事,更有甚者,对没有帮助自己的人怀恨在心,仿佛全社会、全世界都应该关心他、帮助他,否则就违背了天意似的.在家庭生活中,有的家长可谓尽心尽力爱子女,结果却有很大一部分子女不知道如何去回报父母,这也就是我们通常所说的培养出来的是“白眼狼”.
父母、老师的爱是无私的,是不要求回报的,但这并不等于说,他们都不需要回报,也不等于说孩子、学生就可以不回报父母、老师了.如果是为了学生的长期发展考虑,我们得教会学生去爱别人,去回报、感恩社会.
第三,教学中要突出学生的主体地位.传统的教学思想强调的是教师的主导作用,而新课程改革更强调学生的主体地位,强调要调动、发挥学生的主观能动性.要达到改革的效果,我认为要放下“师道尊严”的架子,把自己放在和学生平等的地位上来思考和教学.教师把自己神化、权威化、让学生绝对服从,必定造成学生成绩徘徊不前、想象力退化、个性思想悄然消失、没有外力的驱使,绝不主动求进的恶果,课堂上也会因惰性化的思维而集体失声,一片沉寂,让人喘不过气来.我们的教师应该给学生话语权,尤其是在课堂上,给学生创造一个宽松民主的氛围,这有益于调动学生思维的主动性,也许学生思维打开后,会给我们带来意想不到的惊喜——提出一些有价值的问题,或谈一些个性化的、独创性的见解,为我们的课堂带来闪光点.同时,这种思维的火花很可能也许就此增加了学生的自信.
老师们都看过初中教材的《香菱学诗》一节吧,毫无教育学、心理学知识,也根本不摆“师道尊严”架子的林黛玉,很轻松自如地避免了师生之间的隔膜,在谈笑之间和学生香菱达到了“师生一体”的境界,并顺利开启了香菱的灵性之门.我们看到的是一个废寝忘食地阅读,心无旁骛地思考,挖空心思创作地香菱,她没有对阳春白雪的诗歌产生畏惧感.
第四、课堂教学要灵活,形式要多样,在坚持以学生为中心,突出学生的主题地位的前提下,教师要追求灵活多变的生动活泼的教学形式.因为僵化的,模式化的课堂教学形式,只能让学生产生审美疲劳,最终对课堂教学产生厌烦之感,这样会大大降低课堂的有效性.这就像我们吃菜,就算是获全国金奖的回锅肉,也许开始几天还行,想吃乐吃,如果让你天天吃,顿顿吃,你会是什么感觉?也许你会有“怎么又是回锅肉啊?”“为什么不变成酱肉丝、宫保肉丁、红烧肉”这样的想法,吃一段时间后,你的想法也许又会变:“为什么天天都是肉,不来点蔬菜啊!”再好的东西时间一长,我们烦,学生也会烦的.所以我们的课堂教学要有变化,在坚持“营养”价值的前提下,要勇于变化. (一)程式化的课堂教学行为或刻板功利的教学语言,让阅读期待指向单一.从接受美学的角度讲,阅读就是读者在非常具体的阅读情景中,以其所坚持的审美欲望、人生体验、阅读经验和审美趣味,从文本中发现意义并作出自己认为最恰当的最理想的选择.每一个独立的学生,面对相同的文学作品,在不同情境的每一次阅读中,其阅读期待是有个性差异的.但是我们的教学行为常常程序化、模式化:凡小说便概括情节——分析人物——把握环境——理解主题;凡抒情散文便写作背景——抒情线索——情感探究——艺术特色;等等.而我们的教学语言也往往充满道德说教和应试套话,总是那些公众的、通用的、刻板的、为学生所熟悉的话语.当学生的个性鉴赏审美过程被了无生气的模式套路所遮蔽,被刻板功利的话语霸权所压制,阅读过程中的个性化阅读期待又怎会不断产生?没有了强烈的活泼的期待、没有了涌动着激情的渴望,学生对文学作品内部的千姿百态的美又怎能于心得之?那只会让美在兴味寡淡中沉寂凋败.
(三)教学中要引导学生对文本做深入讨论,开掘学生的思维,让学生的思考有深度.阅读教学的一个重要任务就是要提高学生的理解能力,让学生变得睿智.只有以学生为出发点和归宿点,我们才能紧紧围绕学生展开一系列的有利学生全面成长与发展的教学活动.面对新课改,面对日益变化的学生,我们的教学也要主动求变,在变化中发展,在发展中变化.我们必须像《谁动了我的奶酪》中的嗅嗅一样能够及早嗅出变化的气息;或像匆匆一样能够迅速开始行动;或像唧唧一样当看到变化会使事情变得更好时,能够及早地调整自己去适应变化;千万不能去当哼哼,因为害怕变化而否认和拒绝变化,这会使事情变得更糟糕.因此,我们在新课程中一定要改变自己,既要改变课堂模式,还要改变自己的思维方式.
大学课堂教学论文怎么写
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第五,引导学生大胆质疑,敢于答疑,营造良好主动的学习、积极讨论的学习氛围.托马斯·阿奎那说:“教学是教师试图借以摆脱学生的一个过程”.这与叶圣陶先生所说的“教是为了达到不需要教”的看法是一样的,都在倡导学生经过学习以后就不再需要老师教了.这是教学的成功,也是教师的职业追求.而现实是,我们有很多教师一上课就口若悬河、滔滔不绝,唯恐漏掉了一个知识,全面精准地倒给学生,之后十分高兴地问:“同学们,这堂课听懂了吗?”大家齐刷刷地回答“懂了!”于是教师满足地下课了.
难道这就是真的懂了吗?李镇西在《听李镇西老师讲课》一书中有这样一段话:
什么叫“读懂了”?
读出自己,读出问题.
或读出自己:相似的思想,情感,熟悉的生活、时代等
或读出问题:不明白的地方,不同意的观点等
读出自己,是欣赏,是共鸣,是联想,是审美
读出问题,是质疑,是追问,是研究,是批判
并接受“读出自己”,我是把自己摆进去了;“读出问题”,就是要发现自己不明白的地方.有同学可能要问,有不明白的地方,怎么也叫读懂了吗?懂是相对的,不懂是绝对的.我钻研的越深,问题就越多,这说明我已经懂得了一点了.再发现一点问题,我再钻研,这不又懂了一点吗?不